第四十三章、第一节 斯芬克斯 上 (第3/4页)

雕满了各种小像。但不同的是，上面还刻着三种文字，其中一种是希腊文。当时，希腊文许多人是懂得的。那个青年军官想：只要将埃及的图画字，与希腊文一对照，一定很容易知道它们意义。于是，他很高兴地把石碑带回去了。”

    喇嘛王：“他翻译出里面的意思了吗？”

    偌尔曼：“可是回到法国后，那位青年军官，请教了许多人，仍旧不能弄懂石碑上那些小图画的意义。”

    喇嘛王：“那是否有人能够弄懂呢”

    偌尔曼：“由于风蚀日晒，上面三段铭文已经字迹模糊。但是，它的命运还是出了转机。这块希腊文石碑，据‘考察团’一位懂希腊文的将军翻译，它反映的是公元前196年埃及国王托勒密五世的诏书。但还有两段在当时尚未能够破解。”

    喇嘛王：“蒲泰，对此你还有什么见解？”

    纪蒲泰：“罗赛塔石碑的发现，引起了巨大的反响，无数学者为之倾尽心血。又过了几十年，才由一位叫做商博良的法国学者，把这个谜揭开。这位学者费了20年功夫，终于弄懂了上面14个小图画的意义。”

    喇嘛王：“那法国政府是否对他有奖励？”

    纪蒲泰：“那能啊！不久，他因工作过劳而死。”

    喇嘛王：“可惜，可惜啊！神把他招了去，省得他再破译出更多秘密的东西。”

    偌尔曼：“虽然他没能够完全的破译，但埃及象形文字的主要原则已经明朗。”

    喇嘛王：“那以后破译工作，怎么样？”

    偌尔曼：“后来，又经过别人的一番研究，终于弄清了，石碑上的这些奇妙图画，是公元前195年，埃及祭司为歌颂国王的功绩而刻写的。”

    喇嘛王：“那都是些什么文字？”

    偌尔曼：“据人们研究，上面的三种文字，除希腊文以外，另两种都是埃及文，一种是草体，一种是象形体。”

    喇嘛王：“那就是说，自从揭开了这些图画的秘密，也就打开了古埃及历史宝库的大门，使人们更多地知道了五六千年以前古埃及的文明。”

    纪蒲泰：“您这种说法，我赞成。”

    喇嘛王：“这种象形文字，产生于何时？”

    纪蒲泰：“这种象形文字，产生于公元前4000年左右。它同苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文一样，都是独立地从原始社会，最简单的图画和花纹产生出来的。因此，叫象形文字。举例，祭司或史官要写某一个词，就按照原样，把该词用图画表现出来。”

    喇嘛王：“那怎样才能写成一个完整的句子呢？”

    纪蒲泰：“要是写成一个句子，表达一个比较完整的意思，就把这些个别的图画符号，结合成一个复杂的表意的图形。”

    喇嘛王：“那你举例说明？”

    纪蒲泰：“例如：在公元前3000多年统一全埃及，建立古埃及第一个王朝的那美尔。在他纪念胜利的一片石版上，刻着他用权杖打一个跪着的俘虏。俘虏上面是一只鹰，它一只爪抓着一根穿在人鼻上的绳子，另一只则踏着六棵植物。”

    喇嘛王：“那是何意啊？”

    纪蒲泰：“这六棵植物，仿佛是由俘虏身体组成的长方形中长出来的。这一组画，表示国王获得了6000名俘虏。”

    喇嘛王：“这我倒还是未悟出？”

    偌尔曼：“这的确有点难。用这一套复杂的图画文字系统来记录语言，显然是很不方便。”

    喇嘛众臣：“那怎样才能看懂那些图画？”

    偌尔曼：“是呀，能看懂这些图画，得有懂得古埃及文化历史的专门研究专家，才可能破译出它的真正意思。因此，随着社会的发展和语言的复杂化，产生了许多抽象概念、专门名词和语法形式。若记录历史中的某个重大的历史事件，如果再用这种简单的图画来表达，就更困难了。”

    喇嘛首相：“那随后的人们怎样记录呢？”

    偌尔曼：“经过历史的变迁，人们的观念在逐渐改变。于是，就慢慢地出现了表示音节的符号，随后，又发明了24个辅音字母；由各种符号组成的词组，也有600多个。这些虽然还不是拼音文字，但比单纯的图画大大前进了一步。”

    外交大臣：“是进步啦。可这些字写在什么东西上呢？”

    纪蒲泰：“你们可能不知道，尼罗河草木茂盛，有一种象芦苇的植物，长得又长又阔。”

    喇嘛众臣：“那有什么用呢？”

    纪蒲泰：“这就是将字书写在上面的东西。埃及人把象芦苇的植物割下来，把茎干剖为长条，排齐后连接成片，压平，晒干成纸，叫做‘纸草’。”

    喇嘛众臣：“啊，这样的纸草，就可以书写了。”

    喇嘛王：“你们都知道了，古埃及人就用这种纸草写字，就像我们抄写佛经用的贝叶一样。因此，才有人写出了埃及的历史。可他们用啥当墨汁呢？”

    偌尔曼：“我知道，那是佛教的贝叶经。而埃及人写过的纸草，卷成小卷，用细绳扎起来。至于墨汁，是用菜叶加烟渣调和而成的。”

    喇嘛王：“那么说，古埃及人就是用这样的书写工具，为后人留下了丰富的文化遗产。”

    纪蒲泰：“不错，我再给你们说说，‘银板和约’。”

    喇嘛众臣：“这个‘银板和约’怎么说？”

    纪蒲泰：“公元前1296年，在埃及法老的王宫里，来了赫梯国派来的一个使团。他们带来了一块用银子做成的字板，上面雕刻着双方结束战争、缔结和约的18条条文：‘伟大而勇敢的赫梯人领袖哈土西尔’和‘伟大而勇敢的埃及统治者拉美西斯’，宣誓互相信任，彼此永不交战。而且，在一国与他国作战时，要相互支援……”

    喇嘛王：“在地图上看，赫梯在小亚细亚（今土耳其），埃及在北非洲，两国相距千里，怎么会发生战事？”

    纪蒲泰：“发生战争是有原因的。原来，赫梯人在公元前2000年形成国家后，不断向外扩张。公元前1600年，赫梯人攻占了叙利亚和巴勒斯坦。五年后，又攻陷巴比伦帝国的首都巴比伦城（今伊拉克巴格达附近），彻底洗劫了这座当时世界上最繁荣的城市。”

    喇嘛王：“那是说，为了争霸中东，赫梯人又与埃及打起仗来？”

    纪蒲泰：“后来，埃及的新王国逐渐强盛，终于向赫梯人发动了反攻。”

    喇嘛王：“他们谁输，谁赢？”

    纪蒲泰：“卡迭石会战，以双方都遭到惨重的损失而暂时结束。但是，赫梯和埃及的战争，却没有停止，前后持续了十六年。”

    喇嘛王：“那他们之间的战争，啥时候能打完？”

    纪蒲泰：“到了公元前1296年，赫梯国王穆瓦塔尔死了。他的弟弟哈土西继位。”

    喇嘛王：“那新国王是否还打下去？”

    纪蒲泰：“新国王看得很清，由于国内国外困难重重，不能再继续打下去了。”

    喇嘛王：“那这位新国王怎么着？”

    纪蒲泰：“他很明智，决定跟埃及讲和。于是，哈土西尔就派了一个友好使团，带了用银板制成的和约来到埃及。埃及也因长期战争，而疲惫不堪，拉每西斯法老完全同意与赫梯休战。”

    喇嘛王：“那他们两国也算是缔结友好缔约？”

    偌尔曼：“正