第四十三章、第二节 斯芬克斯 下 (第2/5页)

一位负责英国博物馆古埃及文物研究的专家TGH詹姆斯写道：可能是卡夫拉‘下令在建造狮身人面像时，将建筑物的面相雕刻得与他本人相似。’。所以，在考古界，这一结论，非常具有启发性。”

    喇嘛王：“但是，它并不能达到统一性。因此，这一结论，并非代表着成功？”

    纪蒲泰：“这恰恰说明，大王的话，也具有启发性。因此，我再举例，埃及学研究专家们还提出了，另外两个可以证明法老卡夫拉，与狮身人面像密切相关的理由：首先，因为当初河岸神殿——位于狮身人面像附近——出土时发现，里面有卡夫拉的雕像（其中的一座雕像，将卡夫拉本人描绘成一个狮身人面的神灵。）于是，就有人推断说，一定是法老卡夫拉建造的这座河岸神殿，和狮身人面像。”

    偌尔曼：“但是，这一推论，却忽视了一个明显的可能性。即卡夫拉的雕像，也许是后来放进神殿里，而非本来就在里面的。”

    喇嘛王：“这一说法，是否有理？”

    偌尔曼：“事实上，这一做法，在当时非常普遍。”

    喇嘛王：“那你的看法呢？”

    偌尔曼：“我的看法，也许有些极端。那就是，仅凭几件雕像，就将狮身人面像说成是卡夫拉建造的。这简直如同只因为亚伯拉罕林肯的雕像，矗立在华盛顿就声称是他建造的这座城市，一样荒谬。”

    喇嘛王：“那究竟是怎么回事？”

    纪蒲泰：“赞同卡夫拉建造的狮身人面像，大有人在。还有很多人宣称，狮身人面像的面相，与河岸神殿中发现的卡夫拉雕像相似，因此，断定狮身人面像是卡夫拉统治时期建造的。”

    偌尔曼：“事实上，这一推断完全是主观上的臆想。为了将这一问题彻底解释清楚，作家约翰安东尼威斯特灵机一动，想出了一个令人信服的办法。”

    喇嘛首相：“那办法是啥呀？”

    偌尔曼：“为解决此问题，他到有一个主意。邀请了纽约刑警部的侦探弗兰克多明戈，提供技术支持。”

    喇嘛王：“那个侦探有啥特长呀？”

    偌尔曼：“多戈明是面部整形领域的专家。天亲自到埃及，对狮身人面像进行了仔细的分析研究。”

    喇嘛王：“研究的结果怎样？”

    偌尔曼：“他的研究结果，为最终证明卡夫拉的雕像，与狮身人面像的面相，并不相同提供了‘确凿’的科学依据。”

    喇嘛王：“那是否还有人提供别的证据，来支持他研究的科学依据？”

    偌尔曼：“就目前来说，还很难提供更多的证据，来说明更多的难以解开的历史之谜。”

    纪蒲泰：“总而言之，人们不得再寻找更多的史料依据，用于解开这个历史谜团。因此，可以看出，几乎没有确凿的证据表明，修建狮身人面像的时间始于卡夫拉统治时期。”

    喇嘛王：“多于这个结果，还有人会怎么说？”

    纪蒲泰：“也有人对此发表了自己不同于其他人的观点。我举例，即使是曾经在吉萨高原上，进行了多年考古挖掘工作，在狮身人面像研究领域的一位权威人士塞利姆哈森教授，也承认说：‘据史料记载，大多数远古人都认为，狮身人面像的修建时间要早于金字塔。’因此，他指出：‘除了图特摩斯四世立的狮身人面像石碑以外，其实即使这一石碑也不能证明什么，至今尚未发现任何古代的雕刻记录，能够说明狮身人面像是在法老卡夫拉统治时期修建的。”

    喇嘛王：“那还有什么石碑的内容，能够对埃及的历史作为补充的证明？解开这些历史之谜？”

    偌尔曼：“关于石碑的事儿，还与拿破仑带领的远征军有关。考察随军到了埃及，有过不少考古发现。因‘考察团’对罗赛塔石碑的初步系统研究，引发了‘埃及学’和埃及探险热潮。”

    喇嘛众臣：“这种事儿，我们都很想知道？”

    偌尔曼：“随着探险的高潮，‘科学艺术考察团’出版了《埃及记述》一书，颇具轰动效应。”

    喇嘛王：“我想听听出书的过程？”

    偌尔曼：“此书文字记述24卷，图录12卷，内容丰富，装帧精美。《埃及记述》是一部由多人撰写的作品，它给人们展现了古埃及的方方面，刷新了人们对古埃及文明认识的空白。”

    喇嘛王：“看样子，以前人们对古埃及，一无所知啊！”

    纪蒲泰：“是啊。此前，人们从著名历史学家希罗多德的《历史》，古典作家斯特拉波的《地理学》等经典作品中，多少可以了解一些古埃及的情形。然而到底是一个怎样的情形呢？”

    喇嘛首相：“那我们就更不懂！”

    纪蒲泰：“不错，基本上，仍然是摸不这头绪，找不到埃及文明的端倪。尤其是7世纪阿拉伯人征服埃及后，象形文字成了探索埃及奥秘的拦路虎。经过千余年的历史尘封，埃及愈发古老，遥远而神秘莫测了。”

    喇嘛王：“这个尘封恰恰保护了埃及的秘密，等待这后人去破译！”

    偌尔曼：“正当人们摸不着头绪，古埃及面临销声匿迹时，历史出现了转机。拿破仑的出现，改变了古埃及文明的命运。罗赛塔的释读成功为人类文明的丰富，打开了一扇大门。由此开始了一门新的学科——埃及学。”

    纪蒲泰：“从此，历史学者、文艺家、考考古学家、及探险家们接踵而至，平静的埃及大地从此热闹起来。”

    喇嘛王：“我想，在逐步揭开埃及悠久文明面纱的同时，今人也给埃及带去了无法穷尽的喧嚣与烦恼！如果长眠地下的埃及法老王有知的话，不知他对拿破仑的举动作何感想！”

    偌尔曼：“这个问题就是，古埃及重见天日探秘，也怪不得难破仑了。《金字塔碑文》中有这样的一句话：‘天空把自己的光芒伸向你，以便你可以通往天上，犹如神的眼睛一样。’”

    喇嘛王：“这样的描述，给人们一个好奇的世界，埃及的神秘的面纱，需要世人揭开呀？”

    偌尔曼：“所以说，埃及自古以来就是考古学者探索的对象。”

    喇嘛王：“是啊，埃及需要想象。但它对人类的影响有多大？你们还得叙述呀？”

    偌尔曼：“那我们只好往下讨论啦。”

    纪蒲泰：“还有，一位法国军官，在拉希德河入海口，发现了拉希德石碑。”

    喇嘛王：“这石碑一定很重要。它上面所记载的事情，我很想知道？”

    偌尔曼：“很好。这块石碑，经过法国学者商伯良破译，古埃及象形文字之谜被解开，古埃及灿烂的文明震惊了西方。

    纪蒲泰：“因此，许多欧美学者、