第四十三章、第二节 斯芬克斯 下 (第1/5页)

    纪蒲泰：“看吧你们急的。接着，又打开了这个包着金叶和镶嵌着块金的棺盖。人们发现里面是与第一个一样的用布包缠着的棺材。除掉缠布后，所有在场的人都惊讶得目瞪口呆。”

    扎布：“难道里面出现了鬼怪？”

    纪蒲泰：“那能呢。原来里面是一个长1。85米的，用块金做成的第三个棺材。它的外形和前面两个完全一样。”

    喇嘛王：“不可想象，还有用块金做成的棺材！那棺材里装的是什么人物呀？”

    纪蒲泰：“我们刚才所说的，大王可能没记清。那时，人们才看到了图坦卡蒙法老的木乃伊。它由薄薄的布裹缠着，浑身布满了项圈、护身符、戒指、金银手镯以及各种宝石。其中还有两把短剑，一把是金的，另一把是金柄铁刃的。”

    喇嘛王：“金柄铁剑！那可是极为罕见？”

    偌尔曼：“大王说的十分正确。是极为罕见，因为，埃及人那时候刚刚知道用铁。”

    纪蒲泰：“最关键的是，年轻的埃及国王图坦卡蒙去世时，戴在他木乃伊头部上的黄金护面，金光灿灿，举世难见。在停棺室的里面，还有一间小屋。”

    喇嘛首相：“那小屋是干什么用的？”

    纪蒲泰：“那里面放着举行殡葬仪式时，使用的物品。巨大的黑豺像、人俑雕像和神的图画。”

    喇嘛众臣：“那还有啥？”

    纪蒲泰：“还有一个装饰华丽的箱子，里面有四个器皿，其中放着制作木乃伊时取出法老的内脏。”

    喇嘛王：“这种事儿，谁能想象？”

    纪蒲泰：“图坦卡蒙陵墓的成功发掘，使人们了解到了公元前14世纪，埃及新王国时代法老殡葬的真实情况。”

    喇嘛王：“因为，人们看到了真实的法老的内脏！所以才想到古埃及人那不可思议的想象！”

    偌尔曼：“所以说，从这个秘密陵墓里，发掘出来的大量的珍贵物品，至今还完整地保存在开罗博物馆。”

    喇嘛王：“我这一生是很难到开罗博物馆去参观了！”

    偌尔曼：“一旦我们考察完，我们将带您去参观。”

    喇嘛王：“很难，很难。因为埃及太遥远！心意我领了，听一听就算我解解馋！也不算我们有幸会见。我的意见，还是接着谈狮身人面像，因为它的事儿，还未谈完。”

    纪蒲泰：“我们尊重大王的意见。就接着上面的课题谈。这个课题就是狮身人面像，是在卡夫拉统治时期修建的吗？”

    喇嘛王：“那是什么时间修建？你能给我一个肯定的答案吗？”

    纪蒲泰：“我虽不敢给您一个肯定的答案，但我只能说，大约在公元前1400年，法老图特摩斯四世，遵从梦中预言者的指示，下令清除狮身人面像附近的沙石。”

    喇嘛王：“那狮身人面像可见天日啦？”

    纪蒲泰：“是呀。为纪念这一活动，他还下令，在狮身人面像的脚爪之间放置一块石雕。”

    喇嘛王：“那好。那石雕一定记载着他保护狮身人面像的功绩？”

    纪蒲泰：“上面的文字应该是记录法老图特摩斯四世所作出的贡献。这块石雕现在仍保留着，但是，由于受到了严重的侵蚀，石雕上面记载的文字，早已剥落。”

    喇嘛王：“看样子，它上面所记载的文字，也无法向后人诉说？”

    偌尔曼：“据说，这块石雕，最早于1818年被发现。当时，石雕上的13行文字尽管也遭到了侵蚀，但仍可以看出涉及法老卡夫拉的名字。”

    喇嘛王：“这就给后人重新提出了一个问题。可这段隐秘的事情，谁能破译？”

    偌尔曼：“这也成了一个天大的秘密。遗憾的是，由于上下文都已遭到破坏，所以，无法弄清这一行仅存的文字的真正意义。”

    喇嘛王：“那么说，这又成了千古之谜，无人破译！”

    偌尔曼：“是啊。很快，连这一行文字也整个剥落。但是，幸运的是，一位英国考古学家，曾经对这行文字进行了复制。并于1823年公布于众。”

    喇嘛王：“这可是件天大的好事情！那一行字说明了啥事情？”

    偌尔曼：“那个谜底，表明这行文字中的确涉及了‘卡夫‘这两个字。后人推测‘卡夫’，指的就是法老卡夫拉。并根据这一推断，对这行文字进行了破译。”

    喇嘛王：“那破译的谜底究竟是什么？”

    纪蒲泰：“但是，各种推断的观点，并不统一。”

    喇嘛王：“他们的异议在哪里？”

    纪蒲泰：“我只能告诉您，与现行观点形成对比的是，早期的考古学家，大多认为上述文字中涉及的卡夫拉，并非指他是狮身人面像的建造者，而是指他统治时期，下令对狮身人面像进行了修复。正如图特摩斯后来所做的一样。”

    喇嘛王：“那狮身人面像究竟建造于何时？”

    纪蒲泰：“这也很难找出确切的证据。不过，考古界早期的权威人士，英国博物馆馆长EAW布治爵士，曾经在他的专著中写道狮身人面像‘在卡夫拉统治时期就已经存在，而且很有看能在那时，就已年久失修了。’”

    喇嘛王：“他这种断言，考古界认可吗？”

    偌尔曼：“每一种理论的出现，都会引起不同的争论。到了1905年，有关狮身人面像与卡夫拉之间的联系，却被证明非常站不住脚。也许两者之间，根本就不存在任何关系。”

    喇嘛王：“那这个破译的谜底，究竟是何意？”

    偌尔曼：“这个问题，则由美国芝加哥大学的考古学教授JH布瑞斯蒂德来回答您。他注意到，在‘卡夫’这两个字外部，没有古埃及用来圈住统治者名字的长方形，或椭圆的图形。因此，‘卡夫’可能并非指一个法老的名字。”

    喇嘛王：“他的这种观点成立吗？”

    纪蒲泰：“的确。古埃及所有统治者的姓名，无一例外都有一个现在成为‘徽印’的长方形外框。”

    喇嘛王：“那以前的解释，与他的解释不一样，是否有人相信，或上当？”

    偌尔曼：“未来解释其中的意义。‘卡夫’这两个字，在古埃及文字中仅仅是‘升起’的意思。比如，太阳升起来……”

    喇嘛王：“所以，连考古界的认识也很难统一！”

    纪蒲泰：“尽管如此，现代考古学家，仍然将石雕上的‘卡夫’两个字，作为法老卡夫拉与狮身人面像之间存在密切联系的证据。”

    偌尔曼：“但是，渐渐也有一些学者，开始对这一联系质疑？”

    喇嘛王：“问题究竟出在哪里？”

    偌尔曼：“