第四十三章、第三节 各色人种 (第3/7页)

析。泰语与我国境内的傣语、壮语从发声学角度，有共同之处。从类型学角度有相同结构，语音和语法也基本一致。”

    喇嘛王：“这很有意思。你是否能再找出些依据，好让大家更信服你？”

    纪蒲泰：“有学者找出了与此相关的依据。他们从泰语中，找出了数百个与汉语相近或对应的词。经研究认为，这种同汉语和汉藏语系语言的密切关系，说明泰人与汉人在历史上，有过共同的生活和密切的交往。”

    喇嘛王：“不可想象！泰语不但与汉语有过联系，而且还与藏语有过关系。这种历史的秘密，可真有意思，说不定我们之间还是遥远的亲戚？”

    纪蒲泰：“我们也想揭开这段久已沉封的历史秘密。因此，从语言学上看，泰人发源于中国西南的见解，是有根据的。”

    偌尔曼：“那这种论据，得有可信服的理论依据？”

    纪蒲泰：“那我就说给你听。从泰人来自中国的论者，一般都是以大迁徙理论为依据的。”

    偌尔曼：“那那得举例？”

    纪蒲泰：“这些学者们认为，亲人是迫于某些压力，而大规模地从中国迁徙到现今的泰国国土上，安家立业，并建立了泰王国的。”

    喇嘛近臣：“啊，还有这么一说？我得赶快记了……”

    喇嘛王：“持此说者，势必要解释如何南迁的问题。他们能拿出依据吗？”

    纪蒲泰：“对此问题，也有两种说法。一是陆地说，认为是在公元前3世纪时，从我国中部湖南、云南而入居泰国境内；一是海路说，认为‘楚灭越’、秦始皇灭楚与开发岭南，与汉武帝灭南越和东越，南方百越民族遂撤离大陆上的历史舞台，漂流到东西亚和南洋群岛一带。”

    喇嘛王：“就是说，漂流到海外的越人，再也没有回来？”

    纪蒲泰：“近年来，泰国学者根据在泰国东北部的班清地区，出土的5000年前的历史文物，对上述见解，表示怀疑和反对，提出了泰人是一直居住在泰国境内的土著居民这一见解。”

    喇嘛王：“他们是怎么说的呢？”

    纪蒲泰：“泰国学者索登延认为，所谓泰人南迁的说法是错误的。因为‘我们发掘的文物说明，泰人史前时代就居住在这里，并不是从其它地方迁来的。’。还有人对泰、傣同族源之说，表示反对，认为傣族部落众多，居住范围广泛，不能仅根据它与泰人言谈举止相似，就作出这种定论。更不能因此说泰国人是从那儿迁徙过来的。他们明确表示，泰人远在佛历以前，就一直居住在泰国国土。”

    喇嘛王：“当然，正是对这些假说的争风，才能日趋探寻到历史的真相。只有到那一天的到来，才能是人真正信服。”

    纪蒲泰：“但是，研究归研究，争论归争论。目前，仍没有明确的论据，能论证中国人是匈牙利人，和泰国人的发源地。”

    喇嘛王：“当然，这些都需要象你们这样的学者继续努力，探索研究这些历史悬案的秘密。”

    喇嘛众臣：“但愿人们能早日破解谜底。好让人们了解那段历史的真谛，还历史的真相，让这些民族和我们欢聚一堂！”

    偌尔曼：“我希望这样。不过，我再提出一个问题，与大家商议。”

    喇嘛王：“那是什么问题，神秘么？”

    偌尔曼：“这个问题是，谁提出了‘殷人东渡美洲’说？”

    喇嘛王：“那你说说，谁提出了这个假说？”

    偌尔曼：“关于3000年前的商周更替之际，有一支殷人东渡美洲的说法，主要缘起于中国人最先到达美洲的假说。”

    喇嘛众臣：“这种假说，我们可没有听说过？”

    偌尔曼：“有意思的是，中国人最先到达美洲之说，并不是由中国人首先提出的，而是一百多年前，一位法国汉学家德契尼在1761年发表的研究报告，《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极东部的几个民族的研究》首先提出的。”

    喇嘛王：“那是否有中国人提出国此类问题？”

    纪蒲泰：“中国人是不会轻易放过这样的问题的。在中国，最早涉及这一题目的学者是章太炎。”

    喇嘛王：“啊，我想着中国人也会研究这个问题。那他是怎样想的？”

    纪蒲泰：“他认为《佛国记》所载东亚高僧法显，去西域取经，由海路归国时遭遇飓风，漂航所致的耶婆提国，即是南美洲所在。”

    喇嘛王：“高僧法显西天取经，由海路归国，是有这么一说。章太炎也只是说出了大概！可是否还有人对此研究过？”

    纪蒲泰：“中国人较早的文章，还有1913年《地学杂志》，第七期刊载兴公所写的《寻获美洲者哥伦布说》。兴公在这篇文章中写道：‘近来，西方学者忽然创立一种说法，认为最初找到美洲大陆的实为中国人，证据是美洲红印度人（即印第安人）的语言形体，都与中国人相类似实在是半信半疑。最近则有著名考古学家奈支，同人种学家数人，在墨西哥越万滔地方找到许多泥制古像，面貌确与华人无异，其衣饰也类似于中国十几十几物品。”

    喇嘛王：“那是否还有更直接的证据？”

    纪蒲泰：“除此之外，又有数百个泥造佛像，长约数尺，其塑法与中国近代之木雕神像相似，大概也是千余年前中国的技术吧。在此佛像一旁，又有几十枚古铜钱，用一根中国绳索贯穿。”

    喇嘛王：“照你们所说，有此种种确凿证据，可证明美洲大陆实由中国最早发现的，可谓证据确凿！”

    纪蒲泰：“另外，南美州厄瓜多尔国于前清咸丰年间开浚河道，曾获得数百枚中国钱币，是王莽时代的物品。”

    喇嘛王：“这证据很重要，我们却不知道。王莽钱币，现在哪里？”

    纪蒲泰：“这些钱币，现在还陈列在其国家博物院中。还有，秘鲁国公园有华文太岁碑幢，是土人锄地时，在数丈以下掘得的。”

    喇嘛王：“这两件事，也可作为中国人找到美洲的证明……”

    纪蒲泰：“继兴公文章之后，中国又相继有魏声、陈汉章、朱谦之等的文章，介入这一问题。一百多年前，由西方学者提出并一直争执不已，而中国学者亦于19世纪末，和二十世纪初加入讨论的‘中国人首先到达美洲’这一现象，引起了知识界的广泛注意和极大兴趣。”

    喇嘛王：“那么说，‘殷人东渡美洲’之说，就是在这一背景之下提出的？”

    偌尔曼：“可是，‘殷人东渡美洲’，有什么依据？”

    纪蒲泰：“要让我回答你，还有一些距离。因为，我国现在商周之际史料甚少，有些问题还不知道，故对此问题研究难度很大。”

    偌尔曼：“那是否有学者在研究它呀？”

    纪蒲泰：“这也是凤毛麟角，研究的人很少。据我所知，最早判断殷人有可能东迁的是，国学大师王国维和他的老师罗振玉。王、罗二位都是研究殷商甲骨文的开先河者。他们曾于1910年，委托赴墨西哥专案特使欧阳康，调查华侨中有无殷人东迁的痕迹。”

    喇嘛王：“那还有人是否相信，那段殷人东渡的