第四十三章、第三节 各色人种 (第7/7页)

   喇嘛王：“那‘扎贲诺尔人’究竟什么模样，你们是否能说个大概？”

    纪蒲泰：“经过考古学者的工作，从对扎贲诺尔人头像的复原，人们可以大略地窥见他们头部的形态：颧骨突出，门齿呈铲壮，内侧成弧形，眉弓粗壮，是典型的原始黄种人的特征。”

    喇嘛王：“那他们是否进入现代人的特征？”

    偌尔曼：“我们虽然一时也不能说清。但古人类学家认为，在晚期智人阶段，即‘新人’、‘真人’阶段（出现在5万年内），原始人的体质形态，与现代人类已没有多大区别了。”

    喇嘛王：“那现代世界有多少人种？”

    偌尔曼：“有学者称有5大人种，一种是高加索人种，二是蒙古人种，三是刚果人种……另外两个人种，我没记清。但更多的学者则倾向于3大人种。因此现代世界上3大人种，黄种（蒙古利亚人种）、黑种（赤道人种）、白种（欧罗巴人种）在这个时期已经形成。”

    喇嘛王：“那这3个人种是有区别的。”

    偌尔曼：“3大人种相互之间的区别，只是外在的标志，至于智力和体力，则一切人种都是一样的。关于3大人种形成的问题，是很复杂而至今还没有得到最后彻底解决的大问题。”

    喇嘛王：“那在学者之间，一定争论不休，至今还没个头？”

    纪蒲泰：“所以，人们还一直在研究。我们还是回到原始的扎贲诺尔人的讨论。那时的扎贲诺尔人，由于逐渐的演进，他们对石器的制造和加工有了较大的进步，已具有较高的劳动技巧和活动能力。”

    喇嘛王：“他们的行为表现在哪里？”

    纪蒲泰：“扎贲诺尔人改善了打击、琢削、压削和修理石器的方法，因而制出的时石器更加多样，更加精细美观，对称均匀，锋利适用。”

    喇嘛众臣：“这些石器的用途，我们不懂。你可否说于我们听一听？”

    纪蒲泰：“特别重要的是他们已懂得制造复合工具，和复合武器。具体的情况是，在木棒上装上石矛头而制成的矛，装上木棒的鱼叉，在木柄上装上石斧等等。”

    喇嘛众臣：“啊，这些装上木棒和木柄的武器和工具，就好用了！”

    纪蒲泰：“不错。他们尤其善于把精制的石片嵌入骨柄中，制成带骨柄的刀或锯，适于剥削兽皮或树皮。他们还懂得利用骨针和骨锥，把兽皮缝制成衣服，不再完全赤身裸体了。”

    喇嘛首相：“那他们还发明了哪些用具？来满足他们的日常生活需要。”

    纪蒲泰：“他们在逐步演进文明的进程，制陶术的发明，是扎贲诺尔人处于新石器时代的重要标志之一，他们把一团黏土做成陶丕，然后用火烧。”

    喇嘛王：“是啊，这样就能烧制出陶器。”

    纪蒲泰：“不错，陶器的出现，便利于储存液体，并且使他们有了煮熟食物的器具，使他们生活发展中一的进步。”

    喇嘛王：“是啊，他们发明了盛水的器具，很了不起！可以后，扎本诺尔人究竟去了哪里？”

    纪蒲泰：“这确实是个值得深思的问题。在研究他们的行踪中，许多学者认为，扎贲诺尔很可能是原始黄种人迁徙的中转站，东往朝鲜、日本迁徙，成为朝鲜人、日本人的祖先。”

    喇嘛王：“那是否有学者持反对意见，不同意这样的定断？”

    纪蒲泰：“是的，有些学者认为，大约距今5万年前，扎贲诺尔人祖先，从亚洲的东北部经过现在的白令海峡进入美洲。”

    喇嘛王：“这又是一种说法。可他们怎样经过白令海峡？”

    偌尔曼：“古地质的研究证明，当时白令海峡，有一条把亚洲与美洲相连接的路桥，扎贲诺尔人就是通过这条可以通行的陆桥，到达美洲的。”

    喇嘛王：“那他们在哪里安居？”

    偌尔曼：“他们进入美洲后，由北向南逐渐散居，分布于美洲各地，成为美洲印第安人的最早祖先，并且形成了具有各种不同文化，和不同语言的部落和部族。”

    喇嘛王：“我听洛克说，印第安人是红种人，这事儿可真？”

    偌尔曼：“他说的可不一定准确。由于印第安人自古就有爱用红色染料涂抹脸部，和身体的风俗习惯。因而欧洲有些人错误地认为印第安人是红种人。”

    喇嘛王：“那他们属啥种人？”

    纪蒲泰：“事实上，印第安人根本不是红种人，而是属于黄种人。”

    喇嘛王：“那他们的皮肤，究竟是啥颜色？”

    纪蒲泰：“他们的皮肤呈棕黄色，头发色黑而硬直，宽面圆颅，两颧骨突出，眉弓粗壮，这些体格形态上的特征，与扎贲诺尔人很相似。”

    喇嘛王：“既然说到这里，那么，扎贲诺尔人究竟是不是玛雅人的最早祖先？”

    纪蒲泰：“这问题，回答起来可确实有点难。但是，玛雅地区目前，已经知道的最早遗址是洛斯塔派利斯，它位于危地马拉西部高地的一处猎人小营地。”

    喇嘛王：“那是个什么年代的营地？”

    纪蒲泰：“经测断，年代为11000年前。”

    喇嘛王：“那有没有发现东西？”

    纪蒲泰：“在那个遗址里，发现了有带凹槽的投射尖壮器的人工制品。那是那一时期北美和南美大陆几处遗址中，都存在的一种有特色的武器。也在危地马拉城附近的圣拉斐尔遗迹中见到。”

    喇嘛王：“这事儿，是否凑巧？”

    偌尔曼：“这可能具有普遍性，但我不敢定性。另外，考古学家又在洛斯塔派利斯遗址北边基切盆地，发现了超过100处属于公元前8000年至公元前10000年，这一段的遗址，出土有另一件带凹槽的尖壮器。和许多类似于同期墨西哥中央高地蒂瓦坎谷地所出的石器。”

    喇嘛王：“既然发现了这些石器，就有它一定的道理？但那些石器是什么石质？”

    偌尔曼：“这些石器由黑曜石制成，从对黑曜石的利用来看，那里的居民活动范围遍及整个山脉。这可以说明在独特的玛雅文化传统，首次出现在这一地区以前，这里已有人类在活动。

    纪蒲泰：“从时间衔接的角度上看，扎贲诺尔人在中国东北的遗址，约为5万年至1万年前，然后就消失了。而这时，玛雅地区出现了人类活动，这种突然出现的文明，不能仅仅算作是‘巧合’吧？”

    喇嘛王：“扎贲诺尔人行动轨迹的真相，到底如何？这就更值得人们思索啦！”

    纪蒲泰：“他们究竟是怎样起源的？怎样向亚洲各地，向美洲迁徙的？玛雅地区的这些手拿尖壮的猎人，和黑曜石采矿者是否是玛雅人的祖先？至今还无确凿的证据，仍然是无法解开的谜。”

    喇嘛王：“我真的对这些神秘的问题，很感兴趣！如果这些谜能够得到准确的答案，我就更喜欢。因为，这就利于进一步去解开黄种人的起源，和迁徙之谜。如果真的找出无可争辩的答案，就能确定谁是中美洲玛雅人的最早祖先？”

    众喇嘛们无人发言，因为他们弄不清谁是玛雅人的最早祖先，只是默不出声，谦卑恭听。