第四十五章、第四节 斯坦因篇 中 (第5/5页)

能随便出示他人的。”

    扎布：“那他可是黑瞎子掉井，熊到底了。”

    纪蒲泰：“能会呢。他可是和尚抹头油，是个又光又滑的人。针对王道士这种思想，狡猾的斯坦因投其所好，利用王道士十分崇拜唐玄奘的心理，借题发挥，把自己也装扮成唐玄奘的信奉者，自己宣扬自己，他自称是玄奘的崇奉者，并说自己以玄奘为榜样，从他取过经的印度，万里迢迢地沿着玄奘走过的路，诚心来此取经。藏经洞的显现，说不定正是佛菩萨对他求经诚意的满足。自己见到王道士，真有福？”

    喇嘛王：“以我看，他是黑瞎子装弥勒佛，面善心不善。竟把王道士骗！”

    纪蒲泰：“不错。他是横垅地拉磙子，一步一个坎儿。斯坦因花言巧语，这一招果然很灵，没用多长时间，少耍手段，就达到目的。斯坦因用宗教信仰把王道士的思想蒙蔽，王道士果然为这一套鬼话所动，答应让他看那些经卷，遂悄悄给斯坦因拿出一些卷子，让他翻阅。”

    喇嘛王：“那他是狐狸念经，假充圣人？”

    扎布：“斯坦因是啥人？那王道士是胡萝卜栓驴，跟着跑了？”

    纪蒲泰：“那王道士也是胡敲梆子乱敲罄，一时高兴，犯了不可饶恕的罪行。说来也巧。最初从藏经洞中给斯坦因拿来的，竟然又都是玄奘从印度取回，并由他译成汉文的佛经卷子。于是，那位满脑子充满因果报应、菩萨显灵思想的王道士，，对斯坦因的鬼话更加深信无疑。”

    喇嘛王：“王道士就是那黑瞎子提包袱，走的哪门亲？这家伙，真笨！”

    喇嘛众臣：“是啊，那斯坦因就是剥了皮的黑瞎子，说不清是人是兽？”

    偌尔曼：“斯坦因在《斯坦因西域考古记》中叙述：‘在这种半神性的指示的影响下，道士勇气为之大增，那天早晨将通至藏有瓖宝的石室一扇门打开，从道士所掌微暗的油灯光中，我（指斯坦因）的眼前忽然为之开朗。卷子紧紧的一层一层的乱堆在地上，高达十呎左右。’。这就是斯坦因亲眼目睹的世界瑰宝！但他还没满足，因为这些瑰宝还未真正到他的怀抱。”

    喇嘛王：“可恼，可恼。这些国之瑰宝将难保，有些将被骗到国外了！”

    喇嘛众臣：“是呀。斯坦因是黑瞎子蹲庙台，装相（象）。”

    外交大臣：“正因为这样，他的手才能伸得长？”

    偌尔曼：“此后数天，王道士一捆一捆将藏经洞中的文书拿出来，让斯坦因及其助手蒋师爷（名蒋孝琬）翻阅。”

    扎布：“王道士呀，猴儿弹弦子，瞎拨拉。”

    喇嘛王：“这一下，可就坏事啦。那一捆一捆的都是啥？”

    偌尔曼：“据资料介绍：斯坦因所看到的宝藏，大约有三种，第一种是用坚硬的纸张所写的汉文佛经。第二种是藏文写本。第三中，也是斯坦因最高兴的，是一些古画，绢上画的全是美丽的佛像，颜色协调，鲜艳如新。”

    喇嘛王：“那斯坦因一定很动心！”

    偌尔曼：“不错，两人一番讨价还价后，斯坦因仅用40块马蹄银（合200两）贿通王道士，就换去了24箱敦煌遗书，及其他文物5大箱，计有500多幅中古代的绘画和刺绣精品。”

    喇嘛众臣：“他们就交易得那么顺利？就没人阻止！”

    偌尔曼：“这种见不得人的勾当，他们怕外人知道，盗宝工作一般在晚上进行。”

    外交大臣：“这两个家伙真能。”

    喇嘛王：“那个吃里扒外的王道士盗卖文物的行径，可对不起列祖列宗！”

    喇嘛首相：“他们用了多少时间，才把这种出卖祖先遗书的事儿干完？”

    偌尔曼：“他们用瞒天过海的手段，连续盗掠了7个晚上，才选了许多他认为最有价值的文物，打包装箱后，斯坦因雇了40多头骆驼，才讲其全部运走。”

    喇嘛王：“这个斯坦因贪心哪，罪恶滔天，罄竹难书呀！可惜，可叹，中国敦煌的文物几乎让这些外国人盗掠完？”

    偌尔曼：“10月份，斯坦因委托蒋孝琬和另一个中国人，潜回莫高窟又诱取了230捆手稿。历经一年多时间，这批文物被偷运至伦敦博物馆。”

    喇嘛王：“这个冒牌英国人的斯坦因，竟然把那些珍贵文物运到伦敦！可恨，可恨！可那些文书经卷都是啥？你俩还没介绍呀？“

    偌尔曼：“这让蒲泰回答。他可比我知道的多呀？”

    纪蒲泰：“大家应该知道啦。藏经洞中的文书，因为纸质精良，所以保存完好。有不少宽达一尺左右，长达两丈开外，卷成轴卷。”

    喇嘛王：“那他们怎么看？”

    纪蒲泰：“也有的因存放时间过长，粘在一起，不易解开。其中最古的为公元五世纪之物，大部都是汉文佛经，也有于阗文、龟兹文、突厥文、回鹘文、叙利亚文、印度婆罗谜文、梵文和藏文的卷子。”

    喇嘛王：“啊，那可都是世上无价之宝。难道是佛祖显灵了？可为什么会让那些外国人骗跑？我不说了，你往下介绍。”

    纪蒲泰：“藏经洞还有相当一部分画卷，有的画在纸上，有的画在绢上，多为佛像，作为寺院旗幡之用。”

    喇嘛王：“这些画卷遗失国外，更让人心痛！”

    喇嘛众臣：“我们都愿听听那些是什么画卷，都有什么内容？”

    纪蒲泰：“行。在斯坦因骗走的画卷中，有一幅是雕版印刷的卷子，上面的年代是唐朝咸通九年（公元868年），这是当时所知最早的雕版印刷品。在古书中，有一卷汉文摩尼教经典，还有用突厥文写的摩尼教祈祷圣诗的卷子。我想，大王对摩尼教并不陌生？”

    喇嘛王：“摩尼教我知道。”

    偌尔曼：“那大王给我们介绍介绍？”

    喇嘛众臣：“好。大王赐教。也让我们知道知道？”

    喇嘛王：“我简略地说一下。摩尼教是公元三世纪时，由波斯人摩尼创立的宗教，它吸收了袄教、基督教、佛教等宗教的思想资料，形成自己的教义。主张善恶二元论，以光明与黑暗为善恶的本源，宣扬善有善报、恶有恶报。这些历史上的事儿，有的我就不清楚了，还是蒲泰介绍一下的好。”

    纪蒲泰：“它自七世纪传入我国后，曾在回纥等少数民族，以及中原许多地区传布，曾成为一些农民起义的组织形式。”

    喇嘛王：“看样子，摩尼教的影响不小？”

    纪蒲泰：“摩尼教虽在我国有较深的影响，但其经典在此前不曾发现。所以，各国研究者只能从其他宗教反对摩尼教的有关著作中，看到一些侧面。”

    喇嘛王：“由此可见，这些古文书就显得更加重要！只可惜，我们中国人没有保护好，让那无知愚昧的王道士，‘无私’地奉献了！？”

    扎布：“那王道士是，猴儿骑羊，上了洋当？”

    喇喇嘛首相：“他是猴儿戴帽子，没戴坏，给鼓捣坏了。

    外交大臣：“这家伙是，猴儿拿虱子，瞎掰。”

    喇嘛众臣：“不光是这，他是猴儿拉血，没治了。”

    喇嘛王：“大家说得好。不如让他们二人再介绍介绍，藏经洞的资料？也好让我们多知道。”

    纪蒲泰：“敦煌藏经洞中保存的摩尼教经典，和其他有关文书，为研究摩尼教提供了最宝贵的第一手资料。突厥文写的摩尼教祈祷文，也是世界文化宝库中难得的珍品。”

    喇嘛王着急地问：“那斯坦因弄走了多少珍品？”