第五十七章 幻想 (第3/5页)

地为冢。但他们最终没能忘情红尘，逍遥世外，后来竹林梦碎，七贤离散。他们的故事，如同嵇康弹奏的一曲《广陵散》，于今绝矣。

    竹，君子也。一为气节，二为虚心。白居易《养竹记》里言：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。”

    庭院修竹，虽有日月清辉照料，亦需要呵护善待。那些深翠幽篁，萧萧俊骨，不为名利所累。他们翩然于世，亦感激世间有情人的知遇之恩。不然，纵是甘于寂寞，无谓聚离，被遗忘在苔藓阑珊的角落，不被赏识，也难免冷清。

    最喜王维的《竹里馆》。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”一首简短的五言绝句，像一幅清幽宁静，高雅绝尘的水墨画。一个人，一张琴，一弯月，一片竹林。王维的诗，总是这般情景相交，声色相容，动静相宜，虚实相间。每当我读起这首诗，总会想起多梦的从前，窗外清朗的月光，挂在竹梢，匝地琼瑶。

    宋代朱熹吟：“客来莫嫌茶当酒，山居偏隅竹为邻。”朱熹爱茶，亦爱竹。他大半生在武夷山度过，那里山水秀丽，风景宜人。武夷山盛产名茶，朱熹不仅赏茶、品茶，还种茶、制茶、煮茶、斗茶、论茶、咏茶。想来那些折竹煮茶，守竹品茗的日子，是他平生最美的回忆。他曾有词吟：“何处车尘不到，有个江天如许，争肯换浮名。”可见那颗被茶水过滤的心，亦像竹一样淡泊明净。

    “宁可食无rou，不可居无竹。无rou令人瘦，无竹令人俗。”此为苏东坡的咏竹名句，至今仍被爱竹的雅客传颂不已。这位才高千古的风流名士，一生潇洒多情，浮云踪迹。而他所到之处，暂居之所，必有修竹相伴。他栽竹种竹，与竹为友，过着闲云野鹤的生活。也曾为功名所累，但终究是性情中人，有着把酒问青天的豪迈与洒脱。许是与禅佛结缘，在竹的高洁风骨里，东坡居士得以证悟人生。

    郑板桥爱竹画竹，每日对着山石翠竹，只觉光阴恬淡出尘。他写下处世警言“难得糊涂”，并提笔写道：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”希望有那么一天，我们可以在他的一卷墨竹中，搁浅无处安放的灵魂。

    古书《博物志》载“舜二妃曰湘夫人舜崩，二妃以涕挥竹，竹尽斑”，故有了湘妃竹。而潇湘妃子则为娥皇和女英。后来曹雪芹先生，将这个美丽的名字，给了大观园的林黛玉，还给她居住的院落，赐名潇湘馆。潇湘馆内四季翠竹隐隐，无桃李争妍，更觉比别处清幽。

    生性喜散不喜聚的林黛玉，此生为还泪而来，想来潇湘馆的竹，亦被她多情的眼泪染上斑驳的印记。多少个秋窗风雨夜，唯有一只鹦鹉，几竿修竹陪她捱过长夜更漏。原以为可以执手相依的人，生生将她辜负。说什么花柳繁华地，到底不是她的容身之所。临死前，她焚稿断痴情，或许潇湘馆的竹，是她尘世中唯一割舍不了的眷念。

    人生一世，如镜花水月，今朝姹紫嫣红，明日已成梦幻泡影。与其追忆故园芳菲，莫如放下繁华，重觅一片竹海。一支瘦笛，一曲笑傲江湖。一弯冷月，一肩千古情仇。

    素菊

    想起它，总是恬淡素净的，在霜降的清秋，黄昏的篱院，静静地生长。一瓣心香，几段心事，从不与人诉说。千百年来，多少文人墨客，将它引为知己，交付真心。它一如既往淡然平和，从容自若。它自知，世间缘分，有始有终，任何的情感，都不可虚妄与沉沦。

    往事如潮，总在善感之时忆起。犹记年少光阴，每次山间打柴或溪边洗衣归来，时见野菊开在驿路风中，不招摇，却醒目。一束白，一束黄，折于竹篮，或附于柴木的枝丫上，带回家寻个陶罐，粗瓷瓶，装点朴素的岁月。那时居住的老屋，青瓦黛墙，雕花的古窗下，摆放一束菊，和悠然踱步的白云，安之若素。

    时过境迁，我经历了流转天涯的命运，故乡的菊，依旧开在山间东篱，悠然娴静。多少次夜阑更深，梦回故里，人事非昨。窗檐结了时光的网，桌几落了岁月的尘，唯有那一束瘦菊，安好在破旧的陶罐里，不问聚散，无有悲喜。

    后读唐代司空图的《二十四诗品》中的《典雅》。“玉壶**，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹，白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。”

    顿时只觉，天地有大美而不言，淡菊宁静而致远。因母亲名字里，寄寓了人淡如菊这四个字。又见她淡看荣辱，冷眼繁华，处世淡定，平和简朴，确有了几分菊的内敛和典雅风度。苦短人生，被如刀的时光雕刻后，还能平静地看落花无言，心淡如菊，亦算修到了境界。

    有些人，陪着走过人生的一程山水，便分道扬镳。而草木，不论你尊卑贵贱，从容东西，亦不肯离弃。人心薄寡善变，倘若真的无可交付之人，不如和草木，预约一段情缘。它虽无言以对，却与你朝暮成双。你鬓发成雪，它一如既往。你转身沧海，它静守天长。

    《群芳谱》说：“九华菊，此渊明所赏，今越俗多呼为大笑。瓣两层者曰九华，白瓣黄心，花头极大，有阔及二寸四五分者，其态异甚，为白色之冠。香亦清胜，枝叶疏散，九月半方开。”

    屈原的《离sao》诗曰：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”他一生惆怅寥落，佩兰食菊，也算是做了一回人间雅客。曹魏大将钟繇之子钟会一生爱菊，曾撰《菊赋》。“何秋菊之奇兮，独华茂乎凝霜；挺葳蕤于苍春兮，表壮观乎金商。”晋代孙楚《菊花赋》说：“彼芳菊之为草兮，秉自然之醇精；当青春而潜翳兮，迄素秋而敷荣。”

    最钟情于菊的，莫过于东晋的陶潜。一首“采菊东篱下，悠然见南山”，将世人的心，牵引至那山野田园，草木深处。而菊亦成了陶公红尘中唯一的心灵归宿，让他甘愿放弃仕途，做个隐士，安生烟火。陶潜爱菊，在家中庭院劈地种菊。兴起时，抚琴吟唱，一盏菊花酒，一首菊花诗，看云走鸟飞，此间真意，欲辩难言。

    “芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”陶公对菊，从来都不惜笔墨。他修篱种菊，心有苦恼，便饮酒赏花。醉倒在菊花丛里，忘记人生失意和愁烦。梦里又误入桃源仙境，尘世的丝网和深潭，再也无法束缚，他空灵缥缈的心灵。

    《红楼梦》第三十八回林潇湘魁夺菊花诗，在咏菊诗会上，一共十二首菊花诗，就有五首与陶渊明相关。想来曹雪芹亦爱菊花，并借史湘云的灵巧，拟好诗题，用针绾在墙上让众人自选。再经潇湘妃子的才情，将菊花诗吟咏到精妙绝伦。她的《咏菊》“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”。《问菊》里一句：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”真将菊花问到无言。

    曹雪芹用他的笔，塑造了一个清高孤傲、举世无双的林黛玉，却又让她处在孤独无依的贾府，一草一木皆由别人支付。他将自己的命运，赋予林黛玉，用菊花诗来表露对陶潜的倾慕。被仕途所缚的曹公，亦想学陶潜，归隐南山，漫步田园，和菊花朝夕相对，不睬世事。

    唐代茶圣陆羽亦爱菊花，他居住之所种满菊花。皎然有诗《寻