第八十五章 天刀之术 (第1/2页)

    吴安在宝珠空间坐定后，拿出了铁刀部的八阶兽皮，开始认真研究起来。

    这张兽皮上面约有万余字，通篇文字风格类似一篇口述记录，开篇即道：“天地未分时，父神得开天神斧，持斧静悟，万载之后，创开天术，一削斩天，二劈裂地，三掷则分生死。后父神化生我族，血脉三世之后悟神通不易，吾将四十八招体悟传于尔等，然斧招有穷时道无限，神通重意不重形，融合归真即为开天之术……”

    纵观全文可知，这张兽皮乃是某位巫族高手斧法笔记，记载了祖巫或者大巫传授部众御斧之法的情形，其中文字通俗易懂，体现了巫族大能非常注意深入浅出，尽量使下属明白斧法之精髓。

    蛮族本是巫族与人类结合的后裔，血脉不纯难以悟得巫族血脉神通，其身体也不如原始巫民强悍，故而改用重量较轻的大刀。刀与斧皆是单刃武器，这篇讲解开天术的四十八招也可作为刀法使用，所以铁刀部将其作为镇族刀法，可谓是明智之举。

    相较于地煞门的无相刀法，这篇斧法乃是真正的上古神通。如果能复原成开天术，那岂不是威震三界？吴安据此推断，无相刀法也许是某位大能见识了四十八招刀法后，将体会记录了下来，所以通篇刀法没有招式，更像是刀法体悟。

    学习了无相刀法后，他深以为刀法的精髓就在刀速与刀意。现在见识了上古甚至是太古时期的神通后，方才觉得无相刀法也只是部分神通意境而已。也正因为如此，他俩修炼无相刀法时，倍感艰难，连悟道的招式都没有，如何称得上刀法？

    比较了两种术法后，他对无相刀法有了新的认识。试问，如果一名掌握了天道法则的仙人，即使挥出一刀，仅凭刀速和刀意如何破解？除非自身修为境界高于对方，否则只能破解对方招式中蕴含的所有法则。在这方面，无相刀法受限于创始人的境界，根本无法与开天术相比，即使此术属于间接传授，仍然代表着巫族的至高成就。

    一直以来，吴安在神魂方面太有优势，而且修炼有真正的幻法神通，所以才让以为刀速和刀意是刀法神通的精髓。然而，每当自己的境界优势不大时，他就感到危机降临，不得不停下来闭关修炼。这更说明无相刀法局限性太大。可见，只有掌握了开天术这种大神通级别的刀法，才能真正做到越阶作战。

    开天术虽然名之曰术，但蕴含了空间、生死、时间、因果、意志等诸般法则，只有领悟这些法则并利用于斧法之中，才能重现盘古开天术的威力。这种境界遥不可及，但吴安认为只要不断精研四十八招斧法，体悟法则之力，便能将这门斧法作为刀法大神通修炼。

    开天术衍生的四十八招斧法自然蕴含了无相刀法的精髓，但世上只有开天斧却无开天刀，所以名之为开天刀术未免辱没了盘古大神。经过深思，吴安决定将这部衍生的刀法大神通命名为天刀术，以天刀之名体现盘古开天之威能。

    吴安以法力将兽皮送到木屋里面的萱然，让她也重炼刀法。他自己则在识海中推演四十八式，有时又起身试演新刀法。现阶段，他不仅理论扎实，认识已达入微之境，又有修炼无相刀法的经验，所以天刀术的入门比较顺利。

    再后来，他按照人族的修炼体系，将四十八招刀法按照削劈掷三式基础刀法进行了分阶段整理，每一阶段均涵盖三种刀式，根据每种刀式的招数数量来评定天刀术的修炼阶段。

    当熟练掌握三式四十八招之时，便进入了天刀术初级修炼阶段。

    当四十八招融合成每式八招，三式二十四招之时，是为天刀术中级阶段。

    当二十四招融合成每式四招，三式十二招之时，是为天刀术高级阶段。

    当十二招融合成每式两招，三式六招之时，是为天刀术大成阶段；

    当六招合二为一，再现三式开天术之时，是为天刀术圆满阶段，方可称之为开天神通。

    宝珠空间没有四季时节，没有日夜之分。每当吴安领悟神通之时，总是兴奋不已，渐渐忘却了身在何方，今昔又是何昔。

    自部落击溃来犯之敌算起，外界时间又过去了三年。在此期间，虎山部和铁刀部彼此完全融合，铁方也修炼到了一阶地巫阶段。根据阿