第八十六回 沙丘宫成困龙地 乐毅牵累走魏都 (第1/3页)

    第八十六回沙丘宫成困龙地乐毅牵累走魏都

    回前词《山亭柳》

    雄王归天，终究甚悲惨。离祖陵，孤独远。沙丘宫苑不祥，困龙地称凶险。后继却展大才，平原君贤。

    平叛清除亲密者，军将颇多受牵连。乐氏祖，兵家延，无奈遣归赋闲，怀志心有不甘。欲寻机遇回魏，跃马扬鞭。

    话说赵主父被困在沙丘宫中，因吃食奇缺，忧心如焚，可也不想坐以待毙，便欲将因自己过错，酿成兄弟相残之祸，甘心在这离宫中度日，不追它人罪责的意愿传出。即写了封言辞恳切的哀求信，投到宫墙之外，意为让巡逻军兵捡到，可给予适当照顾，也好延缓生命，总是往好处想的，希望能得到怜悯善待。可这封信投出后，却似石沉大海，竟然并无回音，却也算收到些稍许回报，就是得到了些许投进宫中的食物，但很快便无了接续，使其真到了绝境之时。原来那封信已被李兌收到，看到主父哀求之意，当时也为动心，可后来一想，悟到绝不可动怜悯之心，否则将会祸患无穷，因虑困虎不死，定被撕咬，决意不变原念。于是更加戒备森严，处死那怜助主父之人，讲明其中利害，使将士不敢再行救助，阻断了主父生路，最终竟饿死沙丘宫中，三月后才被发现，却惨不忍睹。

    皆因主父早已让位于新王太子，死时已是赵惠王四年之事，虽然其年龄不算高，且率兵征战不止，却因失权让位之后，在各国都重视王者名誉时，逐渐淡出视野。后又出了沙丘宫祸事，主父在此久住不出，其影响力很快减弱或消失，死后才被悄然埋葬于北方僻地，却也不很被人们关注，更是顺理成章之事。且从前跟随主父身边之人，即被赵王下令留在沙丘之地，作为看护园林之人，被一小队军兵看管，不许任意离开此地，使人不知主父真实情况，从此便销声匿迹。虽然后来史册记载，但却简略无比，真实之情不得而知，本作者曾到如今邢台市广宗县，找寻沙丘宫遗址考察，也只看到一个不大的土丘，有说是后在原址重堆的。此故地在一个叫大平台村之侧，土丘周围已无沙丘模样，多为平地林田，但也似乎看到些洼地痕迹，还有旧河道之象，与当地乡民谈问，言说是漳河故道。

    如今在那大土堆旁，竖立着几块新旧石碑，上面刻写着不同时期的碑文，多是为记住沙丘宫遗址而立，因相传商纣王死于此地，赵武灵王亦亡于此。后来到了战国结束，六国并秦，江山一统，可那出生于邯郸的秦始皇，在陕西咸阳秦都称帝，却于十二年后东巡之际，又鬼使神差般的路过此地，竟在沙丘宫中病逝。这三位中华绝顶帝王名君，竟不约而同死于此地，不能不说是古代的传奇怪事，还有汉末黄巾起义，也是在此广宗地首发，其首领张角等三兄弟，因失败而死于不远处。由此诸因史实，风传于世日久，顿然生出许多怪异的传闻，有传此地为“困龙地”，说是帝王到此为不祥，或说是帝王到此，将必死无疑！闻听说汉高祖刘邦，几次经过此地，即命远避，绕道而行，不敢近前观视，后来经历两千多年，再没有帝王高官到过此地，由然成为了帝王禁地，却成为我国历史疑迷。

    说到这沙丘宫遗址，有着非同寻常的传说，也表明后来迅速頽败，以至无人再行问津，也是古人迷信其不吉利结果。如今虽在遗址前，贴着村道边沿，建起了几座简陋石壁墙台，上刻历史记载故事，供来凭吊拜谒者观览，却为新造落成，疑为是村民出资而建。在很多书中，将赵武灵王到沙丘宫去，写成是去考察建陵墓之地，此说似乎有些牵强之辞，因此地为沙丘堆成，荒凉冷清，并无山岭河谷之类，风水欠佳。本作者认为，不可能成为国王陵葬善地，此说或是一些无识之人，所想象臆断的猜测之论，不能成为历史真实之情，所以将其写成为调解两子感情，似乎更合乎情理。还有东周列国志中，有护将高信掀开宫瓦，以砸攻击之兵，多被砸致伤死，才保住了王宫未被攻破，其实那时的宫殿，不会有后来烧的砖瓦覆盖。因为秦砖汉瓦本是常识，尚未发明，何用之有？或许著者不明此情，亦或疏忽所致，才出此低级错误，本作者认为应是石片为瓦，因见山民房屋多用此物，以此纠错。

    看来对古人所著之书，也须甄别对错，其中多有错误想象，或是不合情理之处，不可盲目迷信崇拜，若无深厚的知识积累，或是敏锐的眼光，定然难于发现。所以读书要有智慧积淀，见多识广，博学深研，探究不缀，方能看破其中玄迷和错误，才能判断识别著述者学问高低，以及对所读之书，要有自己的主观评价。再说这沙丘宫苑，因赵武灵王祸死非命，赵惠王也曾受难于此，差点丢掉性命，心中忌讳此地，便再也没到过沙丘宫，因而失去了王廷宫苑价值，由此渐废。赵惠王因公子赵成和李兌，这次平乱救驾有功，便拜赵成为相，代替了肥义的职位，李兌拜为司寇，负责国内治安之事，均为朝中重臣，成为其依靠的左膀右臂。后来国相赵成病卒，惠王感谢公子赵胜，曾力劝阻止主父分王之谋，也算立了功劳，因此让其继任国相，赏封在平原之地，号为“平原君”，成为名贤。

    这正是：沙丘本为皇林苑，却因帝王相继残。由此风传困龙地，后世废弃成荒原。平乱封功相卿贵，闻阻分邦谓忠贤。称君皆赞好宾客，养