第三十一章、第一节 图腾崇拜 (第6/7页)

神灵的节杖’，这是男性生殖器的象征性表现，在意义上它类似于箭或圣权杖。埃及神殿里的男神经常被表现为手中拿着这种节杖，但他们手中也时常拿着他们的实际器官。”

    喇嘛众臣：“这种好似****的画像，难道没人管？竟然这种行为蔓延？”

    纪蒲泰：“那是埃及，不是木里。他们早就形成这种风俗，就象我们谈论的那些话题，都属于性崇拜，男权的象征。”

    喇嘛王：“喇嘛们，国情不同。我们说那些没用，谈话还得进行。”

    纪蒲泰：“那我再有所补充。埃及的金字塔是造物主塞提的巨大象征。这种象征，这种神圣的男性三角形，依据的是男子**区的三角形状。过去它不止用于这种作为法老陵墓的宏伟建筑上。建造这座金字塔的查奥波斯生活在约公元前3050年。”

    偌尔曼：“这座金字塔有480英尺高，基部四周长764英尺。一些作家推测，它最初是作为阿斯匹神中的墓冢的。我看过一副图，是埃及墓冢的入口处，两边站有两个守护神或天使，他们的腹部前有这种神圣的三角形，遮盖了原本应逼真地表现出来的**官。”

    喇嘛众臣：“这种事，有没有人管？”

    纪蒲泰：“有个人叫拉斯金，他批评了这种中世纪教会的三角形。他说：‘哥特式艺术粗俗不堪，竟会用这种形式来表现天使，面孔画得如此丑陋，连嘴都给漏掉了。’显然拉斯金不知道，这是神圣的男性三角形。他误认为眼睛和鼻子的东西，实际上是‘**和****’。或者说，即使他知道，他也不愿意说真话。”

    偌尔曼：“这话不假。我在《世界史百科全书》一书中，看到了一个铜板画，上面刻着上帝以火束形式向摩西显现。这种男性三角形代表着男神耶和华。‘选帝候肖像《圣经》’是马丁－路德的《圣经》译本，之所以叫这个名字，是因为书中的前面部分有那些帮助路德进行宗改革的君主们的肖像。”

    喇嘛王：“你说呢？蒲泰，我想，你也知道这本书，你讲讲这书的封面，有些内容，也让我们听听？”

    纪蒲泰：“其中的内容，我只知道个大概。可，那本书的封面，我注意到，在标题‘圣经’正上方，有正三角形或金字塔形。再往上，在上楣的基部有四个头像，从左至右看，天使的头像是圣马太，狮子的头像是圣马司，公牛的头像是圣路加，鹰的头像是圣约翰。往图中看，左边的人是摩西，手中拿两块石板，并且指着右边的耶稣，这象征着《旧约全书》是耶稣的前兆，耶稣是《旧约全书》律法和先知们的预言的实现。下面还是让偌尔曼谈，因为这方面他比我更钻研。”

    偌尔曼：“基督被表现为裸体的，因为他是‘无罪之人’，所以不需要带有罪恶的标志——衣服。”

    喇嘛们惊呼：“啊，基督不穿衣服，那成何体统？这样的‘主’怎受人尊敬？”

    喇嘛王：“你们不要大呼小叫，因为有的宗教，你们并不知道？听他们说，别瞎胡闹。偌尔曼，你尽管解绍。”

    偌尔曼：“那好。在图中这座建筑的底部，左侧是上帝的羔羊，被束缚住在等待屠宰和献祭，这象征这耶稣为了人类的罪衍而献出生命。右侧是圣餐的杯和盘，是耶稣在《新约全书》中象征性的牺牲。这些不同的象征，大多数都暗示着男性生殖器的根源。”

    喇嘛王：“那你或许还未说全。我倒想听听四大文明古国这种古老的性传说，除了中国，还有哪些古国有性崇拜，性图腾？包括其它国家，你说说还有哪些故事，值得一说？”

    偌尔曼：“有一幅书中的插图，表明上帝向尼博山上的摩西显现，对他表述十诫。神圣的男性三角代表着上帝耶和华。”

    喇嘛众臣：“啊，上帝也有十诫。那十诫都戒什么？我们可都不知道呀？”

    喇嘛王：“那你们都好好听着吧，那有什么多话？”

    偌尔曼：“古犹太人禁止制作崇拜的形象。《旧约全书－出埃及记》第二十章中说：‘汝等不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，象天上，地上或水中的百物一样，汝等不可跪拜那些像，也不可事奉它们……”

    扎布：“那他们的后人听从了这戒律了吗？”

    偌尔曼：“古以色列人遵守了这条戒律，而且至今******教徒，还更为严格地遵守这条戒律。******教徒从这段话中，专门抽出了第四句，‘禁止崇拜所有这些形象’，恪守不懈，甚至到了禁止艺术肖像或作品的地步，以致富裕的土耳其人不用大理石或青铜做女神塑像，二愿蓄养漂亮的格鲁吉亚女奴来装饰家庭。”

    喇嘛王：“世上经有这种事情？有活人来做装饰？哪还有什么事情发生？”

    偌尔曼：“还有一幅关于圣约翰的《启示录》第五章的插图。图中上帝头上的光环，是一个男性三角形或金字塔形。”

    喇嘛王：“因为你们所说的这种男性三角形，可能大家听了似懂非懂？它可是关乎人种的传承，是人类生命延续繁衍的大事情。你们二人中，谁还能将这些解释得清？”

    纪蒲泰：“那我也说说有一幅现代画，也用这种三角形作为上帝的光环。”

    喇嘛王：“那这幅画画的什么？”

    纪蒲泰：“这幅画表现一个灵魂从炼狱里释放出来，以应允做弥撒者希望死者灵魂安燃的请求。”

    喇嘛众臣：“这还不够，你还是没说清？”

    纪蒲泰：“应你们的请求，我再说在中世纪基督教会艺术中，有些关于这方面的事情，在一幅图中，也使用了一个略有改变的三角形来表现三位一体。男性三角形和女性三角形的意思似乎有些模糊不清。女性三角形有时也被用来代表男性三位一体。”

    喇嘛首相：“这种三角形有什么用途？为什么有称为三位一体？”

    纪蒲泰：“我给你们说说其中的道理，不一定全面，纯属个人意见。我在圣路易斯的埃皮斯科帕尔基督教大教堂的一个破旧窗子上，看到过一种图案的一个稍有不同的形式。然而，这中三角形的另一种用途（但这种女性三角形或颠倒的金字塔形的使用，可能是由于决定使用者的无知），是象征基督教青年会的战务工作。它的三面刻着柏拉图所说的人的三位一体性。柏拉图说人由身体，心智和精神所构成。当然，人们可能故意用这种女性三角形，来象征士兵们在参战，维护最神圣的物体——纯洁的女人，反对敌人的残暴行径。在基督教青年会为了战务工作，而使用的这种三角形中，形状是恰当的，是女性的。”

    喇嘛众臣：“我们还是不太清楚。请你们二人中，谁能解释得清，让我们再听听？”

    偌尔曼：“这种事情