第三十二章、第三节 天方夜谭 (第2/3页)

虽然脱离动物界，赤条条地来到世上，除了一双手，一无所有，知识虽然幼稚，却有着强烈求知欲。”

    纪蒲泰：“他们为了生存，与自然环境进行这艰苦卓绝的斗争，为的是保护人类的生命。当此历史演进的过程中，他们在不知疲倦地探索着种种自然现象的成因。人类在创造最初的生产工具——石斧，绳子，弓箭的同时，也创造出最初的原始神话，以丰富人类的精神世界。”

    偌尔曼：“在人类的鸿蒙面前，世界错综复杂的事情都不简单，都有它的因缘。在他们的眼里，有日月嬗递，季节变异，有风云变幻，电闪雷鸣，有洪水横流和野火燎原，有瘟疫流行和禽兽食人……。这一切，在原始初民的脑际，产生了无数好奇，激发了他们的想象力。正是这个想象力，十分强烈地促进人类发展的伟大动力，让人类不停地去改造自己，推动历史。”

    喇嘛王：“我相信这些神话故事。正是这种神话故事，才对初民们造成了巨大的冲击，从而创造了丰富多彩的推原神话，在人类的历史中不断逐步扩大。”

    纪蒲泰：“正是这种不懈努力的结果，才使‘开辟神话’和‘人类起源神话’的诞生。在此前后，世界各民族有产生了有关种种人性的觉萌发醒，文物噐用如何发明创造的神话。”

    偌尔曼：“这类性觉醒的神话，与‘开辟神话’和‘人类起源神话’一样，也属于追究事物成因的‘推原神话。例如，从阿卡底亚，腓尼基等地产生。尽管有些著述家，把它说成是灌输高贵的观念，和‘神圣的行为’，但，实际上不是那么回事。男性生殖器崇拜，特别是每一地区的**崇拜节日，看起来都是这些宗教形式的一种推化，是在逐渐改变了他原是的面貌。只是后人不知道，在断传它本来原始意义的同时，这中仪式还在继续而已。”

    喇嘛王：“你还能举哪些例子，说出这些神秘的东西？有哪些地去崇拜呀？”

    偌尔曼：“在小亚细亚，有几个民族崇拜阿苏（asher），阿苏（anu），的阿霍（hoa），这些神是**和左右****的人格化或象征。这可能就是在任何地区，被崇拜的最早的‘三位一体’，由此而衍生出其它形式的三位一体，但，性的色彩不是很明显或粗俗。”

    喇嘛王：“那你们二人，谁能多据例，才能阐明其中的道理？”

    纪蒲泰：“偌尔曼稍事休息，我再说说有些地区。在很早的时代，巴比伦人崇拜一种由‘那（na）’（天），‘伊阿（ea）’（地）和‘姆尔格（mulge）’（地下）所组成的三位一体。然而，当时的‘地下’还不是我们现代宗教所说的‘地狱’，而更象是希腊人的‘冥间（hades）’。”

    喇嘛王：“你们谁还来解释？”

    纪蒲泰：“我来解释古埃及人的信仰，他们信仰一种集父母特点为一身的至高无上的存在物（类似于我们已说过的雌雄同体的神）。由这种观念产生了对三位一体的神——父亲，母亲和儿子——的崇拜。例如：埃及神奥塞里斯，爱西斯和哈波克拉特就是这种关系。”

    喇嘛王：“那你还未说出其中的道理？”

    纪蒲泰：“埃及的前期历史，人们还不明底细。但是，埃及的宗教延续了五千年，经历了许多变化。而且，不同的地区，或征区，甚至不同的城邦都有不同的祭礼，和不同的方言，所以同样的男神和女神，在名称上却不相似。这样，就造成了很大的混淆，使我们难以概括出一种连贯一致的，关于埃及神话或宗教的理论。然而，我们知道，许多神都是按三个一组来崇拜的，三是一个神圣的数目。不过，中过古人也对三又他们特殊的理解，三在他们心中也很神秘，只是我们后人没有破解出其中奥妙无穷的深意。”

    喇嘛王：“这你说的很有道理。三生万物嘛？这是道教创始人老子的哲理名言，由于佛教的盛行，在木里渐渐失传。”

    纪蒲泰：“不过，老子的道德篇，却传遍世界，逐渐被世界人民接受。”

    喇嘛王：“啊。这也是一件盛大的事儿，得到了他应该得到的声誉。谢谢你告诉我这些事情，因为他的名气大着呐。”

    纪蒲泰：“大王。你这一称赞，倒把我窘住了？”

    喇嘛王：“你不要犯难？咱们还接着刚才的话题谈。”

    纪蒲泰：“那叫偌尔曼说吧？”

    偌尔曼：“那还说埃及。只有奥塞里斯（父亲），爱西斯（母亲）和哈波克拉特（儿子），在埃及的每一地区都受的崇拜。普塔（pta）或夫塔（ptah）也被普遍当作世实际的造物主，或次于最高的造物者。透特（thot－h）协助奥塞里斯审判死者的灵魂。他有一个妻子玛特（ma－t），是真理女神，他们被当作一对夫妇来崇拜。拉（ra）是至高无上的上帝。”

    喇嘛王：“那具体说来，他们在都是那些神呢？”

    偌尔曼：“好，那我只好列表，让你们一目了然。”

    喇嘛王：“那好。笔墨纸砚伺候？”

    大总管遵命，仆人立即行动。笔墨纸砚立刻展放在桌子上。众人静等偌尔曼挥笔书写。他挥笔而就，不多时，他把这些神列表如下；

    父亲：母亲：孩子：地区：

    阿们拉，姆特，克努斯，底比斯，

    普塔，帕克特或塞克特，伊莫顿，孟菲斯，

    哈鲁伊尔，塔森奈菲特，普奈伯托－普克鲁特，翁伯斯，

    塞贝克，哈索尔，克努斯，翁伯斯，

    努姆，萨提，安克特，努比亚，

    努姆，奈勃特，哈波普克鲁特，拉塔波利斯，

    曼特，拉塔，哈普克鲁特，赫尔蒙西斯，

    奥塞里斯，爱西斯，霍鲁斯，全埃及，

    众人看了，无不惊诧称奇。没人提出异议，因为大家不明其中的含义，谁也不愿失了面子。只有纪蒲泰点点头，表示同意。

    喇嘛王：“啊。天下竟有这么多神！”

    偌尔曼：“大王，这事我比你稍有些清楚。”

    喇嘛王：“啊。我的佛祖！好极啦，我们求两位先生不要走，我希望你们再说一下。”

    偌尔曼：“大师，你们千万不要用先生这个称呼。如果这样，就容易起误会。象我们才是学生，那有大师们晓得多。”

    喇嘛首相：“说真的。世上有些事，我不知道。你们就不要谦虚了。”

    喇嘛近臣：“你们说，我记录。”

    喇嘛王：“所以，你们应该明白，在我们的木里，有学问的人，就该受到人们的尊重。”

    扎布：“他们的学问可高啦，相形之下，其他无聊的学问就不用再提啦？”

    喇嘛王：“谈到学问的美妙，有些事儿，我们还真不知道。所以，在二位