第三十二章、第四节 崇敬动物 (第3/5页)

你想问这其中的意思？山羊没有别的专名，就叫拉姆。但对山羊的崇拜类似于对阿匹斯牛神的崇拜，并不限定在一些特权的女人身上，而是任何女人都能求助于神殿，得到一头经过训练的公山羊，享受非天性的yin合。”

    扎布：“阿。就这些？山羊也成了神？那你还得说说男人怎么着？”

    众喇嘛们都竖着耳朵听他们说。可他们每个人都稳稳地坐着，唯恐干扰了他们的对话。可喇嘛王却发话啦。

    喇嘛王：“阿。就冲着你这份天才，我太器重你们啦。天下就没有你们不知道的事，那你就为我们施展吧。大家可要听好啦。就是有些不堪入耳的事，那也是神话故事，可千万都别搁在心上。”

    偌尔曼：“男人也不闲，也可以和母山羊同居。这就是埃及的另一些风俗，至于是什么意思，那是个人理解的。这个主题是赫尔库拉钮姆，和庞培的罗马浴室的壁画所乐意表现的。”

    喇嘛王：“这些外国的古老风俗，我们想听的是一回事，他们讲的又是一回事。但这总归是历史，听听神话故事，也让每个人长长见识。”

    扎布：“常言说，五里不同俗，十里改规矩吗？”

    纪蒲泰：“若大家还想听下去，那我就谈谈童话的森林神的起源。”

    喇嘛王：‘大家都可以畅所欲言吗？今夜就是天方夜谭的开端。”

    喇嘛众臣：“我们都想通啦。他们爱怎么着，就怎么说吧？”

    扎布：“这下子，你们都开心啦？”

    喇嘛首相：“对。我们都开窍了，有些事我们不知道。需要多学习，充实自己，了解外国的经史，神话传说，也天经地义。”

    喇嘛近臣：“这没什么不好意思。为了长知识，对有些不堪入耳的外国神话，我也不在乎，我豁出去啦。”

    喇嘛王：“其实，那些动物都是神，也是人。了解神人合一，求之不得啊！”

    扎布：“大王的意思是，不尊重动物，就是不尊重神，更是轻蔑了人？”

    喇嘛众臣：“啊，啊，啊。这是在木里，猎人，我们又不是那些国家的人喽？”

    纪蒲泰：“大家别急，就要说到正点上了。再说森林神的传说，起源可能就在这些古怪的****中。因为古人相信，和动物****能受孕，这一度是很普遍的，甚至现在也未完全绝迹。希腊人的森林神是****无度的，老是在追逐仙女，只要能抓住，便进行jianian污。根据这个特点，人们产生了‘森林神似的人（荒yin无度的人）’一词。”

    偌尔曼：“后来，森林神或树精，按照民众的信仰或迷信，变成了流行的基督教的魔鬼形象，有蝙蝠，牛角，尾巴和偶蹄。”

    喇嘛王：“那牛不是西方人敬的神么，牛角怎么又成了坏东西？”

    偌尔曼：“这究竟是怎么回事，我也弄不清楚。大概这都是人们随心所欲编出来的。不过，牛，猫，猴子，鹮和其它动物，在许多东方国家里过去和现在都是圣物。当然，不一定都把它们当做神，或性神的象征来敬畏。”

    喇嘛王：“很对。没有什么，这事可真出人意料。”

    纪蒲泰：“我们中国人的神话，大家都基本知道。可，北美也有类似于中国的神话传说。那些北美印第安的祖鲁人，秘鲁人和一些其他民族相信，‘引起雷雨的巨鸟’，蛇，龙等兽类居住在天上，追逐太阳和月亮，试图吞下它们，因此产生了日食和月食。”

    喇嘛王：“这些真的和中国类似。”

    纪蒲泰：“不错，这些民族中的许多人，在看到日食或月食发生时，便撞击他们的盾刀，大声喊叫，敲锣打鼓，发射火铳，敲打锅盆，尽可能地弄出声响来，目的在于吓走那个正在吃太阳，或月亮的野兽。”

    喇嘛王：“是啊。这样人们的心里才会好受。”

    喇嘛众臣：“会有这种巧事？外国也有这风俗。”

    喇嘛首相：“这也是出于不得已啊。是人，谁能离开太阳，看不见月亮，那多么不可想象？”

    喇嘛众臣：“没有太阳和月亮，那昼夜怎么算？岂不不不分白昼黑夜了吗？”

    扎布：“是啊。若没有太阳和月亮，那地球怎么转？我们岂不生活在黑暗中，什么也看不见？”

    偌尔曼：“没有什么？地球还是照样转，日食和月食都是天体运行的自然规律，它们是吓唬人们的，从来没有把我们怎么样了。这好比天上的黑云彩，过来过去了，可是离我们的头顶还远着呢？”

    喇嘛王：“人们还是小心些好？还是不触犯神为好，这样自然灾害就会减少了。”

    扎布：“还是大王的认识高！向我们奉告，尊重太阳和月亮，可以给人带来光明，生活安宁。”

    喇嘛王：“你这人心眼真灵活，和你一起谈心，总有话来捧场。”

    扎布：“我还真怕一个人来到木里，害怕您怪我姗姗来迟。”

    喇嘛王：“你要是有意找漂亮借口的话，我只要对你说，这可是你挑的会面地点。”

    扎布：“我是怕您腻味，和你一起谈心，我才忍受了种种限制。总而言之，我来到木里也是为了您的缘故。”

    喇嘛王：“对，可你也不想想，这种谈话，千载难逢。”

    扎布：“你们所谈的内容，我可不懂。对我来说，是活受罪，我这方面真是避还避不及。为的是怕您不依，我才强撑下去。”

    喇嘛王：“你说的有道理。可是这样一来，你假装沉住气。仅仅为了讨我欢喜，所以，你也就只有在众人面前笑嘻嘻。我还能猜不透你？”

    扎布：“大王，行行好，别磨难我。把我在你身旁的时间白白溜调，这样对大家不好。”

    喇嘛王：“我情愿用我的时间，对你解说我所知道的事情。还是给大家谈谈神吧？”

    扎布：“我身边的二位青年，很善于畅谈这方面的事。”

    喇嘛王：“那就还让他们发言？”

    喇嘛众臣：“我们都对那些神话，望眼欲穿，就等他们开言？”

    纪蒲泰：“某些动物同某些神有联系，但并不被崇拜。然而，偶尔它们被当作神的象征，例如：猫头鹰象征着希腊智慧女神雅典娜，秃鹫象征埃及的母道女神苏本。”

    喇嘛王：“这些飞禽应该称为神。鹰是上帝的信使，它帮助人的灵魂升天。我们藏人死后升天，全靠它们。没有那些神鹰帮助藏人，我们藏人的尸体怎会啄完？灵魂怎会升天？”

    纪蒲泰：“我尊重大王的意见。所以，鹰是朱庇特的圣物，猫头鹰是雅典娜的圣物，孔雀是朱诺的圣物，鸽子是维纳斯的圣物，乌鸦是阿波罗的圣物，鹰隼是沃丁（挪威神）的圣物等等，不再一一说明。”

    偌尔曼：“若说到飞禽，那我先说说鹰类。鹰科鸟类属于隼形目。隼形目鸟是世界性分布的鸟，从南北极到赤道，从海洋到路地，从高山到平地，从森林到草原，到处都有它们的踪迹。现存种类分5个科，计有298种。”

    纪蒲泰：“看样子，这小子还懂。分布在我国的有鹰，隼，鸮三个科，计有56种。隼形目鸟上嘴曲成钩壮，被覆下嘴，嘴基有腊膜，常有齿突，翼强健有力，脚强，爪锐，多数具腿羽。雌鸟比雄鸟大。”

    扎布：“说到隼，我知道。这隼鸟性凶猛，嗜rou食，营巢于高