第三十三章、第三节 诺亚方舟 上 (第1/5页)

    喇嘛们都坐着不动，聚精会神地急着听新的课题，也愿意借此洗洗脑子，换换思绪。因为他们从来没有听见过，这么多稀奇古怪的事。毫无疑问，他们象是一群鬼迷心窍的人，因为这些事都是木里人所不知道的，这些不知底细的人多么想听。

    见无人吭声，喇嘛王也没动静，外交大臣开始好象犹豫不定，不敢放胆的先说出来。在稍停了一会儿，喇嘛王向大家使了使眼神，喇嘛们心知肚明，才开始出声。随后渐渐热烈起来。此后，客厅里只听见外交大臣的声音。大家都眼望着他，因为他是外交大臣，很有学问，书读得多，人也接触得多。在木里，他也是一位了不起的人物。这样一位人物，突然会在这晚宴间出现，喇嘛们都觉得惊奇，但又理解。有重要客人，他岂有不陪之理。按照礼仪，这恐怕说不过去。况且，他还热情好客，对客人们，如同似一份协议快要签字似地，彼此微笑着。

    外交大臣：“挪亚方舟，早些年我就听牧师说过，但具体故事，我还不知详情。二位学者，你们谁先说说呀？”

    喇嘛王点了一将，对偌尔曼说：“你这欧洲小伙，这故事是发生在你们那里，你一定比别人知道得多。那你就先说？”

    偌尔曼：“大王点将，我不敢不上。随着人类的繁衍，世风日下，人们在上帝眼里也改变了他的初衷，再说，人们以上帝眼中的恶为乐，这就为人类以后留下灾祸。”

    外交大臣：“那有关这方面的事情，你说说，我们听听？”

    偌尔曼：“在讲述诺亚方舟之前，我得先讲一幅米开朗琪罗的壁画‘创世纪’中，有关诺亚方舟和大洪水来临后的描绘。”

    喇嘛王：“那幅画怎会与挪亚方舟有关？”

    偌尔曼：“这不得不说到圣经。因为《圣经创世纪》记载的范围很广，认为‘方舟停在了亚拉腊山的群山之中。此外，亚拉腊山地区各民族的民间信仰，即在基督教徒，犹太教徒，******教徒大都相信的民间传说，也认为方舟确确实实漂到了亚拉腊山上。”

    外交大臣：“那个亚拉腊山到底在什么地方，竟让这么多教徒相信方舟漂到了那山上？”

    偌尔曼：“据传说，在土耳其东部，距伊朗以及苏联边境只有几公里的地方，有个阿纳托利高原，高原的高处有一块伸展的平原，平原上耸立着一座突起山峰。虽然它不是世界第一高峰，但它很久以前就闻名天下，它就是亚拉腊山。”

    喇嘛众臣：“这山真不简单！就因为方舟漂到了它上面？”

    喇嘛首相：“那事发生在是什么时间？”

    偌尔曼：“这个具体时间也很模糊，谁也确定不了。不过，据说‘大洪水‘过后，挪亚方舟就漂到了亚拉腊山山顶上。有典籍证明，距今大约2000年前，基督教就把亚拉腊山，作为其信仰圣地的组成部分之一，而犹太教在基督教之前，就把亚拉腊山写入自己的宗教信仰的典籍之中了，若追根溯源，在犹太教之前，亚拉腊山就成了古巴比伦王国信仰的圣地之一。这就是我所知道的历史，下面谁还有什么问题？”

    喇嘛王：“那西方人，为什么起了亚拉腊山这个名？”

    偌尔曼：“既然大王顺便提了这一句，那我就回答您。亚拉腊山这个词，起源于古代亚美尼亚的地名‘伊腊尔托’。在亚拉腊地区各民族的民间传说中，都认为方舟确确实实是漂到了亚拉腊山上。在这里我需要说明的是，它的全部内容绝不仅仅是一个神话，同时也是对地质学家，考古学家，宗教学家以及所有热衷于‘方舟考古’爱好者，具有强烈的吸引力，也是一个巨大的挑战。”

    外交大臣：“这都表现在哪方面？”

    偌尔曼：“在以往的数百年间，人们寻找方舟的热情不减。曾不断有报告说，游人以及骆驼商队在眺望亚拉腊山时，有人看到山顶附近有一只巨船，有的不仅看到了巨船，还走到了巨船的附近观看。不仅如此，当地居民还从方舟表面取下了碎片，作为驱除疾病，灾难以及病毒的神奇之物使用，或作为对爱情忠贞不渝的护身符佩戴。”

    喇嘛首相：“这方舟既神秘又奇怪。我想，人们寻找它时，一定会有危险而带来伤害？”

    偌尔曼：“不错，没有人会否认，要寻找挪亚方舟，是件容易的事，这不仅需要丰富的科技文化知识，而且更需要有能承受攀登亚拉腊山的勇气和力量，还得有那高超的攀登的技术能力。因为，在土耳其语中，亚拉腊山意为‘惩罚之山’。”

    喇嘛众臣：“那为什么是这个名字？你说说其中的含义？”

    偌尔曼：“这让队长解释。因为他是攀登高手，自知其中的道理。”

    纪蒲泰：“你这是让我打开话匣子……它之所以得此名，也许就是因为它经常发生雪崩和山崩，同时还有迷雾长年隐伏的大裂缝，地震和火山爆发，导致的大量的有害气体，会伤害人命。再说，由于构成亚拉腊山的的花岗岩，对闪电有极强的吸引力，因此，它也给登山者带来了雷击的危险。”

    喇嘛王：“因为它是教徒们心中的圣山，神圣不可侵犯，所以，谁打扰它，就会带来危险。”

    扎布：“这可不是闹着玩的，神难道会对这事置之不理？”

    外交大臣：“圣山是不会轻易让人们亲近它哩。”

    喇嘛众臣：“它之所以危险神秘，自有其中的道理。”

    纪蒲泰：“不但是现在，远在千百年前就是这样的啦。就在近代，19世纪初，配备了登山工具，四分仪，海拔测量仪，照相机等装备的登山队，历经艰险终于登上了亚拉腊山。但是，这个探险队在山顶上并未发现，一看即知的巨船残骸，只是确认冰河下有个船形的影子，或只看到了山顶附近的冰里面，有经过加工的木制横梁。”

    喇嘛王：“这事儿非同寻常，巨船藏得很隐秘，岂能轻易亮相？”

    纪蒲泰：“有人相信，巨船的确隐藏在山上。”

    喇嘛近臣：“是呀，你就拿这事如何向我们作解释？”

    纪蒲泰：“我也在不时地问自己，几千年以前的船，怎么会跑到高山顶上去了呢？这或许只有神力才能办到的事。不过，这些疑问，也并非难以解释。但是，前提条件是必须相信，发生过大洪水这个假说——海啸洗劫了田野，山谷，毁灭了文明，才发生了这种事情，把逃难的船冲到了高山上。亚拉腊山上的方舟可能就是