第三十三章、第四节 诺亚方舟 下 (第2/4页)

   偌尔曼：“玛士撒拉只好回家，将这个消息告诉了拉麦。拉麦无奈，只好把这个孩子认为己出，给他取名叫挪亚。”

    喇嘛众臣：“啊。原来是这么回事呀！我们终于弄清了谁叫挪亚，也知道了他的来历啦。”

    喇嘛近臣：“这么说，那个以挪士是个神秘人物呀？可，他以后去了哪儿？”

    偌尔曼：“这位博学的以挪士，在此后不久，就乘坐一辆喷火的天车，永远消失了。”

    喇嘛王：“他现在在哪儿？还是那样神秘莫测，不声不响吗？”

    喇嘛近臣：“难道就没有书记录这件事？”

    偌尔曼：“有。我知道你想记下这件事。所以，刨根问底。可有份史料的记载让我们无法理解的是‘天国之子’的含义？”

    喇嘛王：“拉麦的妻子所说的‘天国之子’，指的是谁？那个怪孩子，挪亚又是怎么出来的？”

    偌尔曼：“是不是人？我在儿童时代就这样想啦。可是，他就这样渐渐成了名。这让我们不得不想到外星人，想到那些可以左右地球局势的‘神’。难道说，这一切竟都是些不实之辞吗？”

    外交大臣：“你是不是说岔了嘴，才说出这样的话？”

    喇嘛王：“那允许人家往下说吗？”

    偌尔曼：“有些问题，我还真回答不了您。那就让队长来回答吧。”

    纪蒲泰：“这个传说，起源只少可以追溯到11000年以前，因为，那个时代恰好就是最后一次冰河期的后期。”

    喇嘛王：“冰河期的后期又会出现什么问题？这种自然科学……我们可不懂得？”

    外交大臣：“是呀。这种事儿，他们得解释。”

    纪蒲泰：“根据这一源远流长的传说，由于冰河的融化，山川地貌都在变化。人们推测这场灾难是冰雪消融，造成了大洪水，或者是洪水，地震同时发生造成的。”

    喇嘛王：“还有人认为是什么？”

    纪蒲泰：“也有人认为，那是由于地球与小行星相撞，或是由于冰河，或冰帽的减少或融化，使地轴发生倾斜，山脉移动，大陆沉到海洋造成的。”

    喇嘛王：“有这中可能！”

    偌尔曼：“若按照现代人的观念，有一种关于大洪水的说法是：地球变暖，冰山融化，水位猛涨，吞没了无数大陆。而《圣经》中，关于大洪水的传说，恰好与最后一次冰河期相吻合。”

    喇嘛王：“这仅仅是一种巧合吗？不，那是神在向人们传说。”

    偌尔曼：“我相信，这是上帝的声音。因为，本世纪初，在库容吉克山中，曾有一个轰动一时的发现。”

    喇嘛王：“发现了什么？值得轰动？”

    偌尔曼：“这是一部富有感染力的英雄史诗。这部史诗刻在十二块泥版上，原属于亚述国王亚述巴巴你拔的图书馆，用阿卡得文写成。后来，发现的第二个版本是属于汉穆拉比王的……蒲泰，你说呢？”

    喇嘛王：“且慢。那我得先问一句。那英雄史诗是谁写的？”

    纪蒲泰：“我只能这样回答您。一般公认，《吉加美士史诗》的原本，出自苏美尔人之手。”

    外交大臣：“那苏美尔人是何种民族？”

    纪蒲泰：“人们只知道，这是一个神奇的民族，至于它产生于哪里？我们至今还不清楚这个民族的来历。”

    喇嘛王：啊，连你们这些学者都不知道，他们的来龙去脉，更何况我们这些小地方的木里人。”

    纪蒲泰：“木里虽小，大王的思想可不小呀！”

    喇嘛王：“你就赶快转入正题吧。”

    纪蒲泰：“这个苏美尔民族，我们只知道，他们给我们留下了惊人的十五位的数字，以及十分先进的天文学知识。”

    偌尔曼：“我们也知道，《吉加美士史诗》的主要情节，和《圣经》的《创世纪》很相像。”

    喇嘛王：“那你就讲讲，有那些吸引我们的地方？”

    喇嘛众臣：“讲讲，有什么好听的地方？”

    偌尔曼：“以前泥版记述的故事，我就不提了。那我就从第七块泥版记载的事儿讲起。它记载的是，人类只有在宇航中才能看到的事情。”

    扎布：“那能看到什么？”

    偌尔曼：“安吉杜被一只巨鹰的铜爪抓着，在空中飞了四个小时。这段故事下半段的原文是这样描述的：‘他对我说；‘你向下看看大地，大地象什么？你再看看大海，大海又象什么？’大地象高山，大海象湖泊。他在空中又飞行了四个小时，再对我说：‘你向下看看大地，大地象什么？你再看看大海，大海有象什么？大地这时象个花园，大海象花匠的水槽。他又飞行了四个小时，说：‘你向下看看大地，大地象什么？你再看看大海，大海又象什么？’大地象稀粥，大海象个水盆。”

    外交大臣：“你所说的将安吉拉抓住的东西，莫非就是你们所说的外星人？”

    纪蒲泰：“你不愧为是位外交大臣，这么深奥的事情，你就能联想到外星人。这了不起。”

    喇嘛王：“这就是我为什么要用他当外交大臣的原因。若照你们所说：必定有某种智慧生物，曾从高空看到过地球。不然的话，谁会描写得那样详尽？”

    喇嘛首相：“这真不可想象？这个记载太微妙微肖了。”

    偌尔曼：“是啊。也有人认为，不可能纯属想象。”

    喇嘛众臣：“为什么？你也得说出其中的道理，我们才能真算服了你。”

    偌尔曼：“你们怎不动脑筋，好好想一想？如果没有从高空观察地球形成的概念，谁能想出陆地象稀粥，大海象水盆？”

    扎布：“这又是为什么？”

    喇嘛众臣：“是呀，我们怎么越听越不懂啦？”

    喇嘛近臣：“小伙子，往下说吧，别听他们胡乱问。我还得等着记录呢。”

    偌尔曼：“因为，从高空看，地球确实象粥和水盆。”

    喇嘛王：“那看地球和说这话的，一定是神！不然的话，谁会飞到高空看到这样的情形？”

    喇嘛众臣：‘还是大王真行，有些事我们还未弄懂，大王一点就通。”

    喇嘛王：“那世上除了神，又有谁还能看到这种事情？除了上帝，这些情景谁还能解释？”

    偌尔曼：“大王说得也是。《吉加美士史诗》和《圣经》中，关于洪水的记载无疑是一样的，这一点没有任何学者表是异议。”

    喇嘛王：“这就是根据，在这种相似之中引人注目的倒是故事中，各自不同的预兆和不同的神秪。”

    纪蒲泰：“我还有一个依据。如果说，《圣经》中关于洪水的记载，是第二手材料，那么乌特纳庇什廷，用第人人称作的叙述就说明，《吉加美士史诗》中的记述，一定是幸存者的亲眼目睹。”

    喇嘛王：“这可不能含糊，一定得能证明？”

    纪蒲泰：“现已证明，在几千年前，在古代东方确实发生过一场灾难性的洪水。”

    喇嘛王：“用什么证明？”

    纪蒲泰：“因为，古巴比伦的楔形文字，非常精确地记载了那条船的残骸应在什么地方。”

    外交的臣：“在什么地方？谁能找到那个地方？”

    纪蒲泰：“在阿拉拉特山南坡，考察人员确实发现了三块木头，它们可能就是标志着那个方舟搁浅的地点。”

    喇嘛