第三十四章、第二节 古天文图 下 (第3/4页)
夷’，‘厥民（奥？）’，与《山海经》中的四方风几乎完全一致。殷墟卜辞中亦有相同记载，可证明《尧典》的内容相当古老，非后人所能伪撰。” 纪蒲泰：“大王的见识真不简单，思想深奥，外人很少能够知道。因为，《尧典》中，称一年为三百六十六天，真是非常古老的说法，而且也可能是事实。因为我们已经知道，地球曾有过一年四百多天的时候。还有，《尧典》中记载有洪水滔天，怀山襄陵，是七千四百多年前的海侵现象，这正好与我们认为，尧典四星为八千年前的天象，可互为证明。” 喇嘛众臣：“那还有啥证明？你说出来，我们听听。” 纪蒲泰：“因为在大学期间，同学们在对我国远古神话传说，进行综合性的深入研究时，我们发现，传说时代的自然环境与今日大不相同，而与一万年前结束的大理冰期后的环境相符，如炎热气候与海侵等等……” 喇嘛王：“即然说到这里，那我就再说几句。这是因为，古人很早就注意到北斗星的两大特点（指示北极和四季），并产生了许多神话传说。《诗经小雅大东》中说：‘维南有箕，不可以簸杨，维北有斗，不可以挹酒浆。’” 偌尔曼：“大王，箕是何意？斗又是啥？” 喇嘛王：“箕指箕星，斗即北斗星，这是古代民间对星座的想象，是根据它们的形象而起的名字。蒲泰，你说呢？” 纪蒲泰：“我国古人很早就观测天象，他们发现在一年不同的日子里，黄昏过后，北斗星的斗柄指示的方向不同。《大戴礼记夏小正》说：‘正月初春，斗柄悬于下；六月初昏，斗柄正在上’，便是用斗柄方向判断冬季和夏季；《鹖冠子》曰：‘斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”那时，古人已用斗柄指向，来判断四季了。” 喇嘛王：“古人还真行。他们很早还注意到，北斗星每天要旋转一周。所以，古人给北斗七星分别命名为天枢，天璇，天玑，天权（四星为斗），玉衡，开阳，摇光（三星为柄）。在观测星象时，他们还发现天枢和天璇两星的连线，永远指向北极星。” 纪蒲泰：“因此，北斗星的这一特点使它的地位大为提高。” 喇嘛王：“我看到的《古今图书集成神异典》引《北斗本命经》称：北斗为龙汉国紫光夫人所生，二长子为天皇大帝，紫微大帝，七幼子即北斗七星。” 喇嘛首相：“若按大王所说，它们是众星首领？” 喇嘛王：“藏人传说有北斗七兄弟，大概有一定的道理。蒲泰，你的理解呢？” 纪蒲泰：“据说，紫光夫人三目四首，右左各有四臂，被尊为斗佬。北京白云观内有其塑像，全称为：先天斗佬紫光金尊摩利支天大圣圆明道佬天尊。（远古时北斗为九星，由于恒星自移，有两星已不在斗柄之列）。” 喇嘛王：“《史记天官书》称‘斗为帝车’，你可知啥意？” 纪蒲泰：“我先不讲何意，只说我在山东嘉祥县的汉武梁祠，见到过的石刻画像中便有此图。” 喇嘛王：“那石刻画像刻画得什么图样？你得给我们讲一讲。” 纪蒲泰：“图中一帝王，端坐在以斗组成的云车之上，正在向一批前来迎接他的臣民进行讲演。气氛热烈，场面恢弘，周围龙飞凤舞，百鸟和鸣。在开阳星的旁边，还有一长着翅膀的小飞人托着一颗小星（即开阳星的伴星。我国称为辅星，阿拉伯人称它为实验星，能看到它的人算是眼力实验合格；阿拉伯人也称北斗为车星，后四颗星为车轮，前三颗星为驾车的马，实验星为车夫），整个画面生动有趣。关于端坐车上的帝王，为何许人也？古书没有记载。我只能说到这里。假如大王还有别的解释，请您说下去？” 喇嘛王：“你所说的，关于端坐车上的帝王，我猜他可能是掌管人间生杀大权的神人；也可能是黄帝，因为《搜神记》里，称黄帝母亲梦见北斗而怀孕；也可能是颛顼，《拾遗记》卷一记有‘帝颛顼高阳氏，黄帝孙，昌意之子，昌意出河滨，遇黑龙负玄玉图。” 喇嘛众臣：“大王，那《拾遗记》所载的是何意？” 喇嘛王：“我只能这样告诉你。那时，有一老叟谓昌意云：‘生子必叶水德而王。’，说完，便不知去向。至十年，颛顼生，手有文如龙，亦有玉图之象。其夜，昌意仰视天，北辰下，化为老叟。蒲泰，你可解其意？” 纪蒲泰：“根据您说的，似乎颛顼的母亲也是见北斗而怀孕，而颛顼又是黄帝的孙子，由此看来，黄帝氏族是以北斗为图腾。大王，我所说的，正与不正，请您判明？” 喇嘛王：“你所说的，我认为，中。这样，我们才恍然大悟，黄帝之所以又称为轩辕，正是帝王之车的意思。” 喇嘛首相：“经大王你们一讲，我们也想象出了，那图中端坐在云车之上的帝王，正是轩辕黄帝。” 喇嘛王：“这正符合我意。可你们之中，谁能说出其中道理？” 众喇嘛无语。 扎布：“我看，还是让二位青年说一说，那北斗是怎样计算时间的？” 喇嘛王：“啊，我真没想到，你这大老粗，竟提出了这么大的一个问题！这个就连我也回答不了你。二位谁先说呢？”
纪蒲泰：“由于北斗每天都要旋转一周（实际是地球自转），因此，只要在天刚黑时，记下北斗的位置，在夜里便可根据他的斗柄离开初始位置的角度，来推算出当时的时刻，每转15度即为一小时。大概古人就是这样计算的。不过，古人用的是时辰，而不是现在的小时。” 喇嘛王：“那只是时刻的长短不同而已，计算方式都是一样的。再说，司马迁在《史记》中，对此也有记载。还有《宋史乐志》记有‘斗转参横将旦，天开地辟如春’的句子。” 偌尔曼：“既然说到这里，我也说一句。古希腊人将北斗看作大熊的样子。在木马计的故事里，特洛伊城的哨兵，在夜里，也是根据大熊星的尾巴的位置，来确定换岗的时间的。” 喇嘛王：“你们也说得很有意思。谁还能说出些关于北斗的故事，也好然喇嘛们多长些知识？” 喇嘛众臣：“我们愿意多学些星宿的知识，以便充实自己……” 纪蒲泰：“我说一个小故事，以便于你们好记。我国鄂伦春人将北斗视为仓库，四颗星组成库房，三颗星为上下仓库的梯子。传说，天上一对夫妇生活艰难，女主人想另谋生路，她临走前去仓库取点粮食，丈夫发现了便射出一箭。从此，库房的一根柱子便歪了。” 外交大臣：“这故事真好，我们容易记住了。” 纪蒲泰：“还有，居住在西北的吉尔吉斯人，则将北斗星描绘成四只狼，在追赶着三皮马。” 喇嘛众臣：“狼追马，那是为啥？” 纪蒲泰：“据说，一旦追上了，便是世界的末日，幸好这些狼至今还没追上。” 喇嘛王：“偌尔曼，你还有啥说的？我们也想听一听西方的故事。” 偌尔曼：“在古希腊的神话故事里，美貌非凡的公主卡莉斯朵，被嫉妒的帝后朱诺施法术，变成了大熊星，以免天帝宙斯移爱于彼；卡莉斯朵的儿子，打猎时遇到一只大熊，正要射箭，被宙斯发现，立即将其变成小熊星。从此，使他们母子相聚。” 纪蒲泰：“你即然说到这里，你我也插上一句。有趣的是，在中国，黄帝亦号称有熊氏。这难道是巧合，还是因别的因素将这些无法考证的传说混在一起？” 喇嘛王：“这些有趣的巧合，大概只有天帝知道？不过，偌尔曼讲的故事也真好。的家是否还想听下去