第三十五章、第二节 古观象台 上 (第1/5页)

    纪蒲泰激情满怀，娓娓道来。

    纪蒲泰：“你们渴求知识的心，深深打动了我。那我就拣重点的天文古迹说一下，以观它们的面貌。我先说洛阳灵台。二千七百年前，东周王朝就以洛阳为国都。它是我国政治，经济，科学技术，文化艺术的中心。汉光帝于中元元年（公元56年），曾在洛阳南郊（现今偃师）建造了一个灵台（相当于现代的天文台）。”

    喇嘛首相：“那灵台什么样？为什么建在那个地方？”

    纪蒲泰：“灵台占地范围约四万四千平方米，东西各有墙垣，墙垣中心筑有一座方形高台，人称灵台。灵台高约20米，台基长宽约50米见方。台的四周有上下两层平台，平台间有坡道（或踏道）相连接，以便供人员行走。两层平台内各建有房屋10间以上。”

    喇嘛王：“那灵台归谁管？他们在上面干什么？看什么？我要看看你怎样回答我。”

    纪蒲泰：“建灵台是为了观测天象，它的顶部是观测天象的场所，四周建筑的房屋，则是观测人员处理观测资料的办公地点。”

    喇嘛王：“那它一定有不少工作人员，具体观测一员有多少，你知道不知道？”

    纪蒲泰：“我看过资料。那时，全台总计四十三人，其中灵台丞一人，主持全台工作。下设候星十四人，候日二人，后晷影三人，候钟律七人，还有候风的三人，候气的十二人，以及勤杂人员一名。”

    喇嘛王：“啊。可见，灵台规模庞大，项目齐全，分工明确，专人负责。由此看来，中原古人，为我国汉代天文学作出了不少贡献。值得赞谈，值得宣传。”

    纪蒲泰：“这正是汉人当作最大光荣的事。那些观测的工作人员，不论黑夜，白天，都辛勤地工作着，所观测的宝贵资料，为天文学的发展作出了巨大的贡献。”

    喇嘛王：“我看过史料，据记载，洛阳灵台在曹魏和西晋时期，还一直沿用。可惜，到北魏时，灵台被废弃不用，而且还在台子上边建造了砖塔。无知呀，无知，但是，这已成为事实。可见，那时，人们根本就没把它当回事！”

    纪蒲泰：“这都是封建统治者的意思！毁了灵台，建了砖塔，可见他们的心里在想什么？”

    喇嘛王：“不说啦。我倒听说，张衡是位天文学家，你可把他的事迹，说给喇嘛们听一听。”

    纪蒲泰：“东汉时代的天文学家张衡，（公元78—139年）研究天文可立了功。从公元115年（元初二年）至120年（永宁元年）和公元126年（永建元年）至133年（阳嘉二年）。曾先后两此担任太史令，直接领导了灵台的观测工作。”

    喇嘛王：“那他的工作怎样干？”

    纪蒲泰：“他不但领导观测和整理资料工作，还亲自动手搞科学实验，设计并制造了浑天仪，和世界上第一台记录地震用的仪器——候风地动仪。”

    喇嘛王：“了不起，了不起。张衡竟能制造出这样的神器，真神人也！那些仪器，可是上通天，下接地的灵器。可那些仪器不知道传下去没有？”

    纪蒲泰：“尽管灵台已毁，仪器也已散失。但是，作为我国古代天文学发达的象征，洛阳灵台仍然是极其宝贵的天文古迹，永远留在世人的心里。”

    喇嘛王：“是的。你是这样说的，我心里也是这样想的。作为张衡先生，一生为天文学立了这么大的功，这正是应该值得人们敬重他的地方。你还得往下说呀？”

    纪蒲泰：“这种事业使他的人格显得格外伟大。这一切皆因他不不大关心世俗的身外之物，而把他的整个精神都投入灌注在永恒不灭的事业上去，忘记了自己。”

    喇嘛王：“先生这种敬业的热忱，象是一个真正有圣徒修养的人，他是不会炫耀自己的。”

    纪蒲泰：“这是可以看见的事实。他不但观测天文，制造仪器，而且还写出了《浑天仪图注》和《灵宪》等不朽的天文学著作，留传至今，成为我国研究古天代天文学发展的珍贵史料。再说，设备完善的灵台，正是张衡进行天文学研究的重要场所。”

    喇嘛王：“应该这么说，他的功不可没！从发达的汉代天文学，和张衡的许多杰出的建树，我们现在可以联想到当时，张衡领导下的灵台，有多灵动，生气勃勃，兴旺发达。”

    纪蒲泰：“我现在有句话要说。”

    喇嘛王：“说，说。你尽管说。”

    纪蒲泰：“我不能不说。元代之前，全球半数以上的发明源于中国。”

    喇嘛众臣：“那你快说说，都哪些发明的根在中国？”

    纪蒲泰：“有位西方人曾说过。现代世界赖以建立的基本的发明创造，有一半以上源于中国。他曾指出：除了人们所熟知的指南针，印刷术，造纸术，火药四大发明外。现代农业、现代航运、石油工业、现代气象观测、现代音乐、十进制数学、纸币、多级火箭、水下鱼雷、毒气、枪炮、降落伞、载人飞行、甚至蒸汽机的核心设计等等，都源于中国。”

    喇嘛王：“哎哟，这么多发明，我听起来都头痛，那能记得清！那么说，这些发明的功劳都在老祖宗。”

    偌尔曼：“不错。西方人不了解这些，连中国人也有很长时间，对自己的成果一无所知。”

    喇嘛王：“可惜，可叹。中国人竟忘记了老祖宗的发明，怎不叫人心痛！这种事情，以后可不能再发生？”

    纪蒲泰：“我举例说明一件事情。当西方人向中国展示一架机械钟时，中国人感到惊讶！而实际上，最先发明机械钟的正是中国人自己。”

    喇嘛王：“那是谁发明了机械钟？”

    纪蒲泰：“是东汉的张衡。”

    喇嘛王心里又喜又惊：“你说什么？是大天文学家张衡！可崇，可敬。可，为什么西方人，尤其是中国人自己，却不知道这些重要而又确凿的事实呢？”

    纪蒲泰：“我想，主要原因是，当时中国人无视自己的成就，墨守陈规，对自己的发明创造不要求承认发明权，甚至无动于衷，没有这种意识，时间久了，便淡忘了。后来传到西方，让西方人占为己有。”

    喇嘛王：“可怕啊，这种颜面丢光啦。我真的要说出一些不体面的话，那时的中国人，都在干啥？怎么连祖宗的东西都忘啦！怎么就没有人说话呀？”

    偌尔曼：“说真的。中国古代的发明创造，对世界发展做出了重要贡献。我举例，以意大利为中心的西方文艺复兴，就是在受到中国先进文化冲击的基础上开展起来的。”

    喇嘛王：“那是一个怎样的传播途径呢？”

    偌尔曼：“当时，中国先进的文化，借助蒙古人的军事征服传到了西方。这些重要的发明创造传到西方之后，立即推动了西方国家和地区的文明进程，从而促进了整个世界文明的发展。”

    喇嘛王：“你说这些我也不懂，你们还是说说张衡，让我有个好心情。”

    纪蒲泰：“那我还是说说张衡的发明，这些您一听就懂。”

    喇嘛王：“我就想听中国人的发明，那你快说说，张衡都有什么发明？”

    纪蒲泰：“张衡发明的浑天仪，是他用来演示天空星体运行情况的天文仪器。仪器制作非常精巧，外观象一个大球，由几层铜制圆圈组成。圆圈上方分别刻有赤道、黄道、南北极、日月星辰、以及二十八宿和二十四节气。”

    喇嘛王：“那浑天仪是怎样转动？”

    纪蒲泰：“用漏壶滴水做动力启动齿轮，按一定的