第三十五章、第三节 古观象台 下 (第3/5页)


    纪蒲泰：“听我说吧。纪理安为了制造地平经纬仪，又毁坏和熔化了遗留下的部分元、明古仪。”

    喇嘛王：“这个纪理安算是个什么东西！竟然冒天下之大不违，毁溶了祖宗遗留的仪器，这等于破坏了宗庙社稷。这卑劣的行动，可造成了无法弥补的损失，而他还竟让获得了做一件好事的光荣？叫我说，这叫天理难容，破坏成风，才使那些仪器毁在那些坏人手中。这种卑劣的事，你得说清。”

    纪蒲泰：“梅榖成记录了这件事。他写道：‘康熙五十四年，西洋人纪理安欲炫其能而灭弃古法，复奏制象限仪，遂将台下遗元明旧器作废铜充用。”

    偌尔曼：“偷梁换柱，这怎么行？他这一下子可毁了中国古代仪器，我真不知道说什么才好。这种是搅得我心神不安……”

    纪蒲泰：“还有，乾隆初年，在钦天监的西方传教士，戴进贤又企图把明代正统年间，制造的浑仪、简仪、天体仪三件作为废铜处理销毁。后因刑部右侍郎张照等人的反对才幸存下来。”

    偌尔曼：“上帝保佑，没遭黑手，才使古仪器保存下来……”

    纪蒲泰：“乾隆九年（1744年），戴进贤设计了玑衡抚辰仪，安于观象台上，三件古仪移放紫微殿前边。不管怎么说，这些西方传教士，除了毁熔我国古代仪器所犯下的罪行，但在某些天文学方面，总算作出了一些事情。他们这些工作，我们站在公正了立场上，评论时还不能全盘否定。”

    偌尔曼：“这种评判我赞成。功过分明，我是同意这样做的。”

    喇嘛王：“小伙子，你的意见是很好的，而且很有道理。功过是非，我非常重视。总之，那些西方传教士若是再来到木里，我一定提高警惕。因为我知道是怎么回事了，决不轻易上他们的圈套。”

    偌尔曼：“假如是那样，那我就……我没什么话可说的了，但我想，这事是不会有的。”

    喇嘛王：“防止上当受骗，这是必要的。”

    偌尔曼：“好，就这么办。咱们对此，什么话也别提了。说点别的，或什么话题。”

    喇嘛王：“现在，离了天文古迹，就没有别的话题。咱们还未讨论到底。”

    偌尔曼：“北京古天文台，是中国珍贵的天文古迹。象这座古台那样能完整地反映中国古代天文学面貌的，在中国是独一无二的，在世界上也是罕见的。应当更加重视和精心保护。”

    纪蒲泰：“此外，我们仔细研究、分析古观象台上的这些仪器，除玑衡抚辰仪的结构，完全是我国汉唐以来浑仪的传统制度外，大部分采用欧洲当时的制度。比如黄道经纬仪和纪限仪，完全是欧洲式结构。”

    偌尔曼：“因此，北京古观象台的这些观测仪器，又显示欧洲古代天文学的面貌。”

    喇嘛王：“啊。经你们一说，我们才知道，原来是这么回事。不过，名誉是最值得保护的，这还不算，为了好好地跟他们斗一斗天文大法，看你们还有什么法子可想？”

    偌尔曼：“一切都是大王的旨意，应该遵从。然而，如此古老的天文观测仪器，在欧洲已经极为罕见了。”

    喇嘛王：“这些仪器，还是保存下来最好。”

    纪蒲泰：“由此可见，北京古观象台，不仅是研究我国古代天文学的宝贵古迹，也是研究世界天文学史的重要文物。”

    喇嘛王：“二位的意思我明白了。这些天文学古迹保护的重大意义，它不但使我们师法祖宗，而且还要惯通西中，中为西学，西为中用。”

    纪蒲泰：“这就使我想起了黄道十二宫，有人说，黄道十二宫起源于四千年前的巴比伦（现今伊拉克）。而在宣化一座辽代墓中，穹窿顶部绘有彩色形象图，可宣化星象图并不是照搬的。已有了不少改变，成了具有中国特色的图像。图象与后来《明史》中，十二宫形象基本相同。”

    喇嘛王：“那么说，从那张星图可以看出，我国少数民族和汉族，在文化上的交流的紧密联系。”

    纪蒲泰：“是的，同时，这也反映出我国古代就和外国，有了友好往来的文化交流。”

    喇嘛王：“这才是我们所赞许的。一个人的行为原本应当如此，何况一个民族，古人所做的事情，是我们应该模仿的表率。我们应该学习中国古代的思想，历法和掌握时间的方法。这样才能继承发扬民族文化，维护一统的国家，不断创新进步呀。”

    纪蒲泰：“说得真好呀。不过，你听我说。在中国古代，历法和时间都是由朝廷一手掌握。”

    喇嘛王：“不错，朝廷叫臣民怎么作，臣民就怎们作。”

    纪蒲泰：“换句话说，标准时间由官方统一掌握。由于古代生产力不高，相对来说，对时间的精确度要求不高。”

    喇嘛王：“但是，人们生活的各个方面，都离不了时间，仍然需要统一的时间标准。这样才能发号施令，统一行动，处理好国家的每一桩事情。”

    纪蒲泰：“是的，大王，您无疑是个人人尊敬的一为博学的君主。比如，皇帝处理国家大事的‘上朝’，各级政府的‘点卯’，甚至杀人也有‘午时三刻’的规定。在战争中，传送奏摺，调动部队，掌握作战时机，也都需要统一的时间。”

    喇嘛王：“掌握时间可不简单。古人所测回归年，朔望月等数据和五大行星会合周期，都测量的十分精确。”

    喇嘛首相：“不错。如果没有比较准确的计时设备，那是不可能的。”

    纪蒲泰：“所以说，记时的漏壶，从隋代开始，就成为皇帝的仪仗之一。”

    喇嘛众臣：“这是怎么说的？”

    外交大臣：“这正是我们需要了解的。”

    纪蒲泰：“据隋《大业杂记》说：‘大驾羽卫，有行漏车、钟车、鼓车。今为舆。’，这就是国家掌握统一时间的一种表示。”

    喇嘛王：“说到这里，我还得夸奖你几句。因为此时，全部学识几乎都汇集在你一人身上，象你这饱学之士，犹如神明降世，给我们带来不少知识。”

    纪蒲泰：“承蒙大王夸奖，我可不敢当。我也算不上博学之士，学识也一般，不值得钦佩。”

    喇嘛王：“哎，你不要谦虚。在座的，跟你一比，差了十万八千里。他们只会打坐念经，做一天和尚，念一天经，那个也没你能，个个浑混混呵呵，人人都象是糊涂虫。”

    纪蒲泰：“大王，我可不比他们聪明。因为学习的东西不一样，怎能比高低用功？”

    喇嘛王：“佛经和科学是两种不同的东西。至于佛经就不需要你讲啦，你还是说说那科学的东西，讲出在宫廷之外的那些受人尊敬的仪器。”

    纪蒲泰：“现在的守时工具是石英钟和原子钟，由于他们十分精确，以致使用他们时，发现地球自转不均匀。”

    喇嘛王：“中原各地的古代所建的钟楼，鼓楼，他们都是定时报告时间的建筑。”

    纪蒲泰：“朝廷用它们统一全国的时间。”