第三十六章、第三节 尧舜禹记 上 (第2/4页)

类祭，对六宗之神进行桎祭，对山川之神进行望祭，祭祀遍及群神。随后，又征集五等诸侯，各执瑞玉，在选定好月日，又帝舜会见各部首领诸侯，并向他们举行颁授瑞玉的仪式。”

    喇嘛众臣：“这就是大王讲的故事。这个舜帝还真有本事。”

    纪蒲泰：“事情并非那么简单，他统治天下的名目有些纷繁。是年二月，帝舜往东方巡视诸侯驻守之地。他来到泰山，烧柴进行祭祀天，并依次望祭诸名山大川。他见稳定天下后，便郑重接见东方诸侯。之后就协调时令月份，修正日辰，统一音律度量衡。还修订五礼，重新规定五等诸侯所执之玉。诸侯之卿、世子、附庸所执之牲，士所执之死雉，也都重新做了规定。这一切繁复礼节、重新规定完成之后，舜就返回了都城。”

    扎布：“啊。舜帝竟干了那么多事情！”

    喇嘛首相：“是啊，舜帝若没有些统治手段，如何领导黎民百姓？”

    喇嘛王：“可他心里却藏着更多的事情。五月，舜帝到南方巡视。他到南岳之后，如同以前，象祭祀泰山一样，祭祀南岳。蒲泰，你说是吗？”

    纪蒲泰：“这一切行为，就象他加冕帝王时，所吹奏的号角，借此活动把他的子民领导。八月，舜帝到西方巡察，来到西岳，就象到泰山祭祀那样，把各项仪式依次重演了一遍。十一月，他巡视到北方，在北岳，如同西岳一样，祭祀北岳。”

    外交大臣：“照你所说，他祭祀挺认真？”

    扎布：“是呀，他即然登上帝位，还要花这么多精力去祭祀山神？”

    喇嘛王：“那是希望山神庇佑他江山永固。”

    喇嘛近臣：“那是当然的事情。”

    喇嘛众臣：“这说明，世上没有一个比他更仁厚的君王了。”

    偌尔曼：“我看，他只是为了稳固他的王位的缘故，才拜山祭神的。”

    喇嘛王：“在登上帝位之前，他已经有所准备了。但愿山神满足他的心愿。”

    纪蒲泰：“返回驻地之后的一天，他带领众臣，来到太庙，用公牛祭祖，结束了一路风尘扑扑的辛苦。”

    喇嘛王：“自此以后，就形成了规矩。帝舜五年巡视一回，各诸侯每年朝拜天子四次。舜帝听取汇报后，再寻视进行实地考察，核准后，根据诸侯的政绩，或赐车子，或赏服饰，作为奖赏。”

    喇嘛众臣：“由此看来，舜帝确实有很大能力。可，尧帝是如何管理国家机器的？”

    喇嘛首相：“是啊。难道尧帝领导的才能，竟不如舜帝？”

    喇嘛王：“他的政绩，还得看《尚书序》，是如何评价的。”

    扎布：“那当然啦。古书说啥是啥。大王您就说吧。“

    偌尔曼：“那我就只好听大王说啦。他是如何治理国家？”

    喇嘛王：“过去尧帝统治天下的时候，聪慧有加，能力很大，还能明察秋毫，体惜民情，善于思考，德行天下。要退位前，将帝位让虞舜。他就是这样一个大公无私的人。”

    喇嘛众臣：“是大王告诉我们，以前我们没听见人家说起尧帝的为人。还是大王留心，看样子，在木里，这件事情，您是比谁都知道的详细。”

    喇嘛首相：“那是当然的事情。”

    喇嘛众臣：“这中间，还有什么尧帝的消息？”

    喇嘛王：“古帝尧，名叫放勋。古书载，他恪守职责，英明聪慧，善于思考，谦恭礼让，德行四方，盈天充地，和睦九族，团结万邦，百姓顺畅，万民敬仰。”

    偌尔曼：“那帝尧怎样表现出他的谦虚，都干出哪些政绩呢？”

    喇嘛王：“帝尧为人和善，又谦恭且能礼让，是为人师表的榜样。在治理天下时，尧命羲、和二氏，观察日月星辰运行，制定历法，并将之郑重颁授百姓，以便执行。随后，他分令羲仲住到东海之滨的呖谷。让羲仲敬候旭日东升，辩察太阳正东升起之时，确定春分之日。”

    扎布：“日出东海，大概就是这种来历。”

    喇嘛众臣：“看你说的。大王还未说完，你就不要乱插言。”

    扎布：“这是我心里的盘算。不让说出来，心里不舒坦。”

    喇嘛王：“这也是好言，谈话的题目又未打乱。我也不做你们的判官。”

    偌尔曼：“扎布大叔，活到这把年纪，也是好奇。这也算是学习，我们在这一点上，也是彼此相通的。”

    纪蒲泰：“我们不但在有些方面向他学习，而且对他还要加倍敬重呢。”

    喇嘛众臣：“我们不必再争论下去。”

    扎布露出笑脸，不再发言。

    喇嘛王：“两位先生，我正需要让两位深入谈谈。”

    偌尔曼：“在这中国远古历史面前，我还是个门外汉。我看，还是蒲泰谈谈。”

    纪蒲泰：“我就知道你弃权。那羲仲依据昼长居中，和鸟星日暮处在中天之日，确定仲春之季。斯时，百姓散布田间，按时耕种，鸟**媾受孕。在此其间，尧又令羲叔住到南方日光与地正交之处，认真候其北归，以确定夏至之日。大王，我说的有错吗？”

    喇嘛王：“你都是根据史料叙述，怎会有错。”

    喇嘛众臣：“即然大王也知道的那么多，那就也给我们说一说，尧帝还干了些什么？”

    喇嘛王：“帝尧么……他与臣下商定，并以白昼久长与大火心宿日暮之时，确定仲夏之时。”

    喇嘛首相：“这就是知识。才能制定历法，传遍天下。”

    喇嘛王：“此时节，百姓席地纳凉，鸟兽毛羽稀疏，以避炎热。”

    扎布：“如此说来，那就是夏季，烈日炎炎，****都出汗。”

    喇嘛近臣：“夏天，中原各地，都如火烤蒸笼一般，那比咱木里川西高原，凉爽舒坦。”

    喇嘛王：“各有千秋，有利有弊。中原多平地，木里多山川，两者怎能混为一谈。”

    偌尔曼：“西藏有更多的名川大山，值得一看。”

    外交大臣：“那自然，那自然。川西高原就紧接壤西藏高原，原本就是一个大系列的高山大川。”

    喇嘛众臣：“还是外交大臣高见。我们怎么就没有把此事联系在一起呢？”

    外交大臣：“那是你们表现得谦虚。并不是你们没有知识。”

    喇嘛众臣嘻嘻几声，就不再言语。

    喇嘛王：“你说呢？蒲泰，那尧帝还做了些什么？”

    纪蒲泰：“那是当然的事。尧帝不会放弃。他还分令和仲住到西方的昧谷，敬送太阳西下，辩察日头最西之时，确定秋分之日。以夜长居中，日暮虚宿中天之时，确定仲秋之季。”

    喇嘛王：“这就是尧帝所干之事。那时，百姓收割庄稼，鸟兽的羽毛丰满整齐，此时，他认为自己所肩负的重任还未干到底，于是，他又令和叔住到北方的幽都，辩明日头自北回返之时确定冬至之日。最后，依据白昼短促，日暮昴星中天之时，确定仲冬之季。那时，百姓居处暖室，享受着暖意，鸟兽的身上长满了绒毛，以避寒气。”

    纪蒲泰：“一切都按排好了……于是，尧帝说：‘哦，你们羲、和二氏，如果真能以三百六十六日，为一周期，且用设置闰月的办法，修订四季组成一年，并以之处理