第三十七章、第一节 扑朔迷离 (第3/6页)

的大船，在途中触礁。后来的结果很少有人知道，因为那是发生在几千年前的事。”

    偌尔曼：“美洲有传说，说的是曾经有水手从那船上脱险。”

    喇嘛王：“谢谢你。好消息，好消息！哈哈！在什么地方？在墨西哥吗？或是其它国？他们上了岸吗？”

    偌尔曼：“不好说，这我还真没有研究过。”

    纪蒲泰：“我心里隐约仿佛有一种感觉，可我也不敢信口开河？”

    喇嘛王：“这事儿，我们以后，经过深思熟虑再说。”

    偌尔曼：“即然大王这么说，我也就不再噜嗦。”

    纪蒲泰：“那阿拉伯数字‘3’，你还未解释？”

    偌尔曼：“这些数字的解意，我们有分歧。在我的心里，那个3字还是蛇的意思，还与性有关系。在基督教的艺术传统中，蛇代表恶魔，羔羊代表耶稣（因有上帝的羔羊之说），鸽子是圣灵。这种事情得分清。

    喇嘛王：“那个3字很想蛇，你的想想并不错。我在云南见过一幅图，那是麻栗坡大王岩图腾祖先像，头上有蛇，当为图腾标志，下二人为氏族祖先。”

    偌尔曼：“不过，这个蛇在中国人眼里，是小龙的意思。这个龙究竟是个什么动物，我可就解释不清了。”

    喇嘛王：“龙可是中国人十分崇敬的神。它能腾云驾雾，升天面帝，呼风唤雨，兴风作浪，是个瑞祥之神。”

    偌尔曼：“那龙我见过，它究竟象什么动物，我可分辨不出？”

    喇嘛王：“那我就说说，中华五域主图腾，中央土黄龙。五行中央土，黄土高原和中原，为黄色，故为黄帝像。黄帝祖有蟜氏蛇虎图腾，败蚩尤后，又以蚩尤蛇图腾为其属图腾。继伏羲（百王先）、神农王天下（此二氏俱青龙鼍蛟图腾），因有鼍蛟青龙首与两足而蛇身之黄龙。所以，历代增益附丽，遂与东方青龙相区别。”

    纪蒲泰：“若说龙，它是中华五域主图腾，东方苍龙。它的身形面目就象一个拼图。这种形象，大概是出自古人的思维想象，才逐渐形成今天的摸样。”

    偌尔曼：“那它究竟都象什么？都是些什么动物，你能否说得具体些？”

    纪蒲泰：“那我就再讲一点古历史，太昊为赫胥（或华胥）氏，阳鸟风夷与雷泽神蛟鼍二图腾族裔苍龙青黑。东方土为青土——沉寂淤泥色。故东方青方、木色。有人说龙是牛头马面，鱼身子，鼻嘴上有鱼须，身上有鱼鳞，鱼尾，鱼鳍，头上有鹿角，最后，添上鹰爪，它就能腾云驾雾了。”

    喇嘛王：“说得好，龙大概就是这个摸样了。上古时，东方沼泽水乡，蒲草丰茂，树木葱郁，四季青绿。太昊始作八卦，立表木，测日月，制八卦上元太初历。因尊为王，也为百王先。缘此之故，东方青龙为太昊之像。青龙保持鼍本体龙的特征，至今未变化，只是生翼，盖因母系为阳鸟夷凤姓。”

    纪蒲泰：“还有中华五域主图腾，北方玄武。”

    偌尔曼：“那玄武是何意？”

    纪蒲泰：“北方玄武，为蛇龟合为一体的图腾，有人称玄武大帝，谓颛顼像。颛顼是继黄帝、少昊之后的中原五方共主。颛顼在北方集合了继承了，原来轩辕氏的天鼍玄武图腾，蚩尤被黄帝北迁有北乡者，少昊氏北方的四叔之修、熙玄冥氏族，以及后来被尧舜迁徙流放的共工氏族，都以蛇或龟为图腾。”

    偌尔曼：“那为啥起了个玄武名称？”

    纪蒲泰：“龟之所以称为玄武，是因北方玄夜而黑，而龟尚勇武。”

    偌尔曼：“何故？我还是不清楚。”

    喇嘛王：“我给你说清楚。因轩辕、蚩尤为兵主，共工虽不是兵主，但也很尚武。缘此北方以龟图像熙为玄武（玄冥），成为北方象。”

    偌尔曼：“啊，各种说法都不一样。所以，中华民族也以蛇龟作为图腾，最后统一认同为龙。”

    纪蒲泰：“龙作为自然界动物蛟鼍，被远古中华先人确认为族群徽铭后，在氏族衍生、融合、同化中，逐渐朝中华民族共同体目标演进。于是，出现龙种形象的历史阶段性变化。”

    偌尔曼：“那从何时起始呢？”

    纪蒲泰：“若说年代，从遥远的父系社会，大体至周代，才明确起来。上古中国为万国林立的氏族、国族阶段，因此各氏族、国族徽铭都基本保持原生状态。约而言之，研究推演，神农氏彤鱼、鲔鱼、鲵鱼向蟠蜷型发展。这可能是将水蛇特征也吸收进来了。再则，黄帝天鼋以蛙、龟图腾象生型下传。蚩尤苗蛮的蛇、螭、修巳、巴、延维、肥遗等，也大体以象生型下传。接后，商代有同鲵鱼（螈）须、龙足复合趋势。这可能与三苗西迁三危，同马家窑文化的姜螈氏融合有关，总体形状作九与尤形。”

    偌尔曼：“那你还未解释清龙的原形？”

    纪蒲泰：“蛟鼍作为本来意义的龙，总体作S形，辰龙作C形，也基本保持本貌不变。”

    喇嘛王：“那我补充一句。在商代蛟、鼍、螭有与鸮鷙玄鸟相互融合的趋势，并多见逢形式。这表明商的祖先与蛟、鼍、蛇、鸮（鷙）有血亲关系。”

    纪蒲泰：“大王说的有道理，您真是有丰富的历史文化知识。”

    喇嘛王：“哪里，哪里。还是你们这些年轻的学者，来研究中华的历史知识。不过，象直到周代才开始和龙融合。”

    纪蒲泰：“啊，这我也是头一回听说！不过，我作为历史的研究学者，在此不得不说，作为王族威权的饕餮肇始于大汶口——良渚文化陶器、玉器等上的徽志，经考发掘，早在6000—4000年前，即已定型，我也不在此说明。”

    喇嘛王：“那我还得再说一下龙。”

    喇嘛众臣：“那我们都洗耳恭听。看看中国龙，有多少种？”

    喇嘛王：“龙是中华民族共同的族徽，可以说，中国人都与它一脉相承。中国龙的家族，以苍龙为干系，螭龙为枝系中居首位，其次是鱼龙和玄武龙。其它各枝都不及上述龙系显赫，约而言之，龙种有四、五十种样子。”

    喇嘛众臣：“大王真是抛砖引玉。我们听说，龙生九子之说，大王可否说说这个传说？”

    偌尔曼：“啊，龙竟有四、五十种之多，而龙还生九子！这个传说，妙极了。快说，快说，我可是真没听说过？”

    喇嘛王：“你这话，倒是在督催我。不过，我倒是挺喜欢讲那些传说的。”

    偌尔曼：“我真的需要您说，这个需要对我是多么迫切，那一定是美好的传说！”

    喇嘛王：“蒲泰，你是研究中华文化的大家，你先说。”

    纪蒲泰：“若说大家，大王过奖了。我也只是起个抛砖引玉，大王讲一讲，才是大家期盼的真正目的。在中国，龙生九子之说，是龙族曾显赫地位的历史层累积淀的结果，也是其族从王族地位迭落兴衰荣辱的历史遗迹。关于龙生九子，还是大王亲自说下去，以了大家的心意。”

    喇嘛