第三十七章、第一节 扑朔迷离 (第5/6页)

人们把主神相象为东方暴君的样子。而在希腊奥林匹斯山，占统制地位的关系，很英雄时代希腊的社会结构。”

    纪蒲泰：“中国殷周青铜器上的饕餮，都是巨目，利爪，裂口，形象凶恶残暴。这种铭刻于象征王者权力的‘重器’之上的兽形神，正是以皇天后土之名，威吓子民的殷周皇王的艺术写照。至于东周青铜器，出现了人物图形，则是历史的进步，民本思潮崛起的表征。”

    喇嘛王：“你这一新观念，是‘夫民，神之主也’的形象反映。再说，无论是天神或王权，天上和人间都是一样，王权是不可动摇的。其余的思想我可不懂。可，我倒要多听，多看，以便增加些新观念。”

    偌尔曼：“大王的思想真超前。古希腊哲人巴门尼德说得好：‘只有存在的才能被思维。’神话中的角色和故事，无论怎样离奇，却总可以在‘存在’中找到原型。”

    纪蒲泰：“象这种饕餮的****合一的青铜器，也只能表现出这样一个道理，这更证明古人的思想中，有人神通灵的思想概念。象其它艺术品一样，富于幻想色彩的神话，与现是生活中的事物，虽然不免有些走样，但它毕竟经过一些曲折的历程，是对现实历史进程的一种映象，还是初民对自然现象在幻想中，经过不自觉的艺术加工而形成的当时社会形态的反映，而留在后人心中。”

    偌尔曼：“神话是传袭的。再说，原始神话发生在十分久远的史前时代，在远古初民中代代相传。若要认真考证，当人类跨入文明，神话仍在加工传诵。在这中传袭中，原始神话就渐渐失去了它本来的面目。”

    纪蒲泰：“这说明，口耳相传的故事容易失真。但尽管如此，传袭着的神话还保存着它原始的韵味，仍然保有若干原始成分的核心，只不过是后人揉进了假说的幻想，这就使远古神话长上了神秘的翅膀。”

    喇嘛王：“那你就说说远古神话的神秘和事例，以便我们了解得更仔细？”

    纪蒲泰：“你我只能再说说，如伏羲和女娲由兄妹变为夫妻。这故事创造了人类的神话，至今仍留传于苗族之中。”

    偌尔曼：“这个神话经历了漫长的传袭过程，它真切地表现了母系社会向父系社会的转化，从杂婚向配偶婚转化的情形。”

    喇嘛王：“经你们一提醒。我想，这还是和性崇拜有关系。因为刚才偌尔曼已经解释了2字，这3字也和那有着相似的联系，这大概都是一个意思。只是这4字，就看他怎样解释，以便我也多学习。”

    外交大臣：“偌尔曼，那你就解释解释‘4’？”

    偌尔曼：“在我看来，那4字，一象牛角，代表游牧向农耕转换，这和蒲泰解释是犁的意思差不多，二象鹿角，这表是古人已开是放牧鹿，或圈养鹿，再说，鹿象征着雄壮有力，也表明人类一大进步。三象叉子，这说明古人还未真正脱离渔猎的生存壮态，正在向农耕过度。”

    外交大臣：“那5字是什么意思？”

    偌尔曼：“那5字象是圣经故事诺亚方舟中，放飞的鸽子，衔着一支橄榄枝，是圣灵向人类报平安，代表着和平。”

    喇嘛王：“你的意思是鸽子看到洪水消退，给人类带来了和平。从此，人类有重获新生，可以重返陆地，自有畜牧耕种，生活安宁。”

    偌尔曼：“对，这就是人类和平的进程。”

    喇嘛首相：“不错，人类需要和平，不要战争。可世界发生洪水的故事都十分雷同，这说明，东西方文化，可能在远古时期，就有沟通。”

    纪蒲泰：“因此，这正说明古代人已经见过、已经知道、或已经经历过的事情，来激起传说人的想象，讲故事流传至今。”

    偌尔曼：“古代人对着茫茫的天地，产生过不少的幻想。不过，远古时代的种种文化，充满着神秘的传奇色彩，至今，还未有人能提供任何确实的信息，才造成了争论不息。因为，我们还没有确凿的证据，所以，有些问题无法证明，甚至变得更加混乱不堪。这就是我的一点意见。”

    喇嘛王：“人们不能把古代传说中，所有的零星古怪的东西，都凑在一块作为远古史料的证据，供人们学习。但是，我所说的并非如此抵触。我只是想，古籍中那些人类记录的东西，无论是传说人、作者、译者、还是传抄者当时都不会虚构出这些故事。那一定是有起因的，无风不起浪吗。”

    纪蒲泰：“因为，当时的人，都不可能具备任何科学知识，也不可能真正理解祖先传流下来的故事，和执笔人所写下的东西。当然，我们会猜想考虑，那些传说的翻译，或传抄者也可能为了某些宗教的信仰，尽可能地其适应其中的某些教义，而会添加一些与传说并不相吻合的虚构的情节，以符合民意。”

    偌尔曼：“这就是传说的由缘和历史。但是，我还有一些问题，那就是6字，因为，在孟斐斯，普塔神交给国王两个模型，用以庆祝他统治的周年纪念日，命令他十万年内，庆祝该周年纪念日6次。”

    喇嘛王：“即使古埃及人的数字十分先进，但他们用‘百万年’，来形容他上的星星和天国的船，还是令人不可思议的？”

    纪蒲泰：“你们可知道，《摩阿婆罗多》中说了什么？‘时间是万物之根源。’这就是我们需要了解的时间，它造成了多少历史的悬案？”

    喇嘛众臣：“可那百万年的时间里发生了多少事端，这种事儿，根本无法计算。”

    偌尔曼：“我来补充说一下。普塔神来给国王送模型时，乘着一辆闪光的飞车，事后，他又乘车消失在地平线。今天，在埃德弗的房门上和庙宇里，还可以看到画着有翅膀的太阳和带着永恒标记的飞鹰的图画。”

    纪蒲泰：“在埃及，有着无数长翅膀神的画像，比世界上任何地方都多。”

    喇嘛王：“下面谁还说？”

    偌尔曼：“那我还说一说6字，因为6字也很像大象。”

    外交大臣：“这又有何说法？”

    偌尔曼：“或许你们不知道呀。因为，每个旅游者都想知道，阿斯旺的象岛和岛上有名的尼罗河水标。”

    喇嘛众臣：“那又是为啥？”

    偌尔曼：“在最早的古籍中，该岛就叫象岛了。因为，据说它很像一头大象。而大象高高地向后仰起鼻子，还真像一个6字。这就是我要说6的道理。”

    纪蒲泰：“既然你说起大象，那我就说说河南，因为中原河南大部分位于黄河以南，故称河南。因为古代为豫州之地，故简称‘豫’。”

    偌尔曼：“那‘豫’为何意思？”

    纪蒲泰：“哈，哈。因为远古时，河南产大象，‘豫’就是大象的意思。”

    偌尔曼：“你若不提示，我还真不明白哩。原来中原河南古时是大象的栖息地。我算真服了你。”

    喇嘛王：“这个我们也知道，唯独你莫名其妙。若照