第三十七章、第四节 生命之门 (第1/5页)

    见无人应声，木里王起身，来回走动。他的心里充满着猎奇的激动，思索了一下便说。

    喇嘛王：“那些伟大的画家，确实为人类的形象立了一功！下面，该改话题啦。”

    喇嘛首相：“我看，还是接着前面的说吧。”

    喇嘛众臣：“上面的话题，也有意思呀。”

    喇嘛王：“二位，你们谁先说呀？”

    纪蒲泰：“好吧，我接着说啦。就说那些喜庆的。中国人在结婚的日子，要向新郎赠送两个蛋。”

    偌尔曼：“为什么？”

    纪蒲泰：“那是作为一种祝愿，希望他的妻子，早生贵子。”

    喇嘛王：“中原风俗是这样子。我愿二位继续讨论下去，也好让大家知道更多的世界奇异风俗的历史。”

    偌尔曼：“在中世纪，圣母领报的图画，经常含有象征性的意义。西方世界宣传，天使出现在玛利亚面前，郑重地告诉她：‘你讲受孕，并生下一个儿子，你要为他取名叫耶稣。’”

    喇嘛王：“你看过此书，也曾说起过这事。可后来，也许人们认识到，受孕一般是一件不宜张扬的私事，这需极度保密。可今天我们破例，因为这是在研究人诞生之谜，需要二位进一步解释。”

    纪蒲泰：“目前，现代科学确确实实宣传过****崇拜的教义。”

    喇嘛王：“现代科学为什么宣传这种教义？你得说出其中的道理？”

    喇嘛众臣：“是呀。你说出道理，我们才服你。”

    纪蒲泰：“因为现代科学也坚持认为，卵或蛋是生命的最高表现，在世界所有的生物种中，其他所有表现都从属于它，它也是生命唯一的诞生形式。”

    喇嘛首相：“那你进一步解释，也好让我们明白其中的道理。到底是怎么一回事？”

    纪蒲泰：“好，我告诉你。在现代科学的意义上，科学家们经过长期研究，得出结论：人的卵，以及产生卵的卵巢，和在其中发育成婴儿的**，是诞生生命的最好证明。甚至在更广泛的意义上包含这一切的女人，是自然创造力的最好最大成就的象征。”

    喇嘛王：“不错，这是人类诞生的最基本的过程，也是神明恩赐人类的最好途径，婴儿才降生于**。所以，人类最伟大的就是母性，我非常将她敬重。”

    偌尔曼：“在圣母领报节九个月后，人们在12月25日举行庆祝活动。”

    喇嘛王：“为什么会发生这样的事情？”

    纪蒲泰：“有人说，大约在公元六世纪时，人们推算基督是在0年3月25日‘进入**’的。”

    外交大臣：“这准确吗？”

    纪蒲泰：“你听我说。然而，出现了一个计算上的错误。人们现在知道，基督是在公元前第4年出生的。也就是说，比过去认为的基督诞生年（纪元年）早了四年。所以，3月25日，是人们现在庆祝的生母领报节。”

    偌尔曼：“可是，在约公元500年，出现了一股强大的抛弃基督教的趋势。西方人要求返回到对女性或爱西斯的崇拜。西里尔在基督教早期主教的时代，把爱西斯崇拜引入基督教中，宣称耶稣的母亲玛利亚，值得受到神圣的崇拜。”

    喇嘛王：“世上，不但是耶稣的母亲受到崇拜，人间，所有的母亲都应受到崇拜！”

    纪蒲泰：“因此，圣母崇拜，女性崇拜，也都进入了基督崇拜中。玛利亚在生耶稣时是处女。我认为，这种神话也仅仅是翻译过来的爱西斯神话。但更普遍和可能更确切地要归因于，在把希伯来文译成希腊文时，翻译上的错误。”

    喇嘛王：“是啊。传说难免不出错。只要人们相信，崇拜母性就好！”

    偌尔曼：“有一幅图，不是圣母玛利亚的像，而是一幅古印度的关于提婆吉哺育黑天的图画。”

    喇嘛众臣：“那你就说说此画吧？”

    偌尔曼：“古印度人认为，黑天是毗湿奴的一个化身。诞生的时间，要比乔答摩（佛陀）早得多。可惜，我没找到关于黑天诞生的准确时期。”

    喇嘛王：“这不能怪你。研究历史，资料是很重要的。”

    偌尔曼：“在参照其它资料的情况下，估计介于公元前1000年到500年之间。”

    喇嘛王：“时间不是问题，这种神话故事，谁也说不清是什么时间起源的。只要后人对神话故事感兴趣，这种神话故事就会流传下去。”

    偌尔曼：“关于黑天的神话类似于关于霍鲁斯和耶稣的神话。有些研究者认为，它们是被不同民族接受的同一个故事。这三个神都被叫做‘救世主’。”

    喇嘛王：“我不只道怎样感谢你才好。因为你说的事太好了。”

    纪蒲泰：“这都是原始先民对人类诞生的起蒙模糊认识，才产生了神话传说。这种神话历史的演绎，都是后人逐步加上去的。西方人经常谈到‘大地之母’。地神盖亚就是从希腊神话，一开始就有的古老神话。在各个国家，这个女神都享有古老而人所皆知的名声。”

    喇嘛王：“这些故事如此相似，名声如此远扬，不能不使我作些联想。难免会认为它们有共同的起源。”

    偌尔曼：“所以，从儿童的第一发音，妈或mama几乎都是在世界上所有的语言中，都意指母亲。因此，玛或莫特是埃及的一个神，她是大地，‘善良的母亲’。”

    喇嘛王：“我从印度的圣书《梨俱吠陀》中得知，梵天和玛雅结合而生万物。玛雅是‘众神和万物的善良母亲’。”

    偌尔曼：“所以，玛雅至今在印度还受到崇拜。可是，古希腊和罗马人也崇拜她。但她的名字却成了迈亚，即阿特兰提斯的女儿。”

    喇嘛王：“那你说出她的由头？”

    偌尔曼：“根据当时的风俗，她的崇拜遍及欧洲。”

    喇嘛王：“那都什么地方呀？”

    偌尔曼：“如法国和西班亚的玛耶，英格兰的梅女王等。”

    喇嘛王：“那玛是指的什么意思？”

    偌尔曼：“在史前的墨西哥，她被当作玛由尔，即‘神和人之母’来崇拜。自公元500年以来，她的崇拜已被一大部分基督教徒，以圣母玛利亚之名正式承认。她成了上帝的母亲、天后，流传世界各地。”

    喇嘛王：“蒲泰，你能进一步解释吗？”

    纪蒲泰：“我不晓得怎样回答您才好。不过，据我知道，玛的意思是地或自然，流传人间。对她