第三十七章、第四节 生命之门 (第3/5页)

难题，因为你还未讲明白其中的道理？”

    偌尔曼：“你们不明白，是你们却不愿意听我说下去。”

    喇嘛众臣：“哎哟。你可不要生气？我们倒是愿意听下去，只是那还没讲完哩。”

    喇嘛王：“你们不得无礼？偌尔曼，他们不是不怀好意，而是想听仔细。”

    喇嘛众臣：“还是大王理解我们的意思。千万请这个法国小伙，消消气，不要误会了我们这一番诚意。”

    偌尔曼：“好了，好了。这又有什么不好意思。”

    喇嘛众臣：“这么说，你的心情好多了，还要往下说？”

    偌尔曼：“我已经有所准备了。1740年出版的《世界历史》说，他以此来羞辱他征服的民族，暗示他们不是男人，而是女人的种族。”

    喇嘛王：“这是何种原因？”

    偌尔曼：“也不是我说话不谦虚。这表明在这个出版物的时代，人们还在某种禁锢之中，对性崇拜还不了解，或很少探讨。对亚述人的、埃及人的、或其他古代的碑文的译解还是前不久的事情。所以，我们可以期望随着时间的推移，在这个主题上，人们经过学习研究将会获得更多的信息与知识。”

    喇嘛王：“你的言论，我支持。象我们喇嘛们，就应该多掌握几门学问，充实自己的知识。”

    偌尔曼：“所以，希腊人对所有女神的崇拜，是敬仰她们作为母亲的能力。特别是在对阿芙罗狄蒂的崇拜中，女性的性吸引力被神化和人格化了。”

    喇嘛王：“这些东西，我想西方与东方的神话都差不哩，就是你不说，我们也会想到。”

    偌尔曼：“这样更好。不过，也许有些故事您没听到。”

    喇嘛王：“那我们就再聊聊？”

    偌尔曼：“我讲的故事还是对女性崇拜的形式。在希腊和罗马人中，阿芙罗狄蒂，和维纳斯性爱和**女神，被表现成裸体的。她们的姿态引起人们注意她的女性魅力的这件事。”

    喇嘛众臣：“怎么。关于这种事，虽然你已经给我们讲过，可我们根本就没把它当回事。”

    偌尔曼：“什么！这种事，就这样令你们不相信吗？”

    喇嘛众臣：“怎么能令人相信，我们得问问。先生，这就得由你亲口说出来，让我们明白，我们才信。”

    偌尔曼：“我说出来，就让你们相信。”

    喇嘛王：“我的孩子，你所说的决不是儿戏。但是，我愿意这故事，不是无所谓偶然流传出来的。你尽管说吧，但是，你要说出的应该是值得敬重的事情。把整个精神都灌注在永恒不灭的故事中，而不是哗众取宠。”

    偌尔曼：“既然大王这样英明，我怎敢胡行。”

    喇嘛王：“象你这样精明的人，是不会在我面前轻狂随便。我相信，一个有着真正圣徒般纯洁修养的人，是决不会心口开河的。”

    偌尔曼：“是的，还是大王理解我。”

    喇嘛王：“你说的这话很得体，但我们还要听你正儿八经地讲述那些事。”

    偌尔曼：“作为一个爱神，维纳斯司掌或管辖自然和生殖的每一阶段。对她的崇拜，和小亚细亚人对伊斯塔、爱丝塔特、米丽塔的崇拜有这同样的观念基础。”

    喇嘛王：“是的，这是你自己说的。可我们并不知道，她们是怎样被人们联系在一起的？”

    偌尔曼：“我告诉您。她的崇拜，大约在公元前1500年被介绍到希腊，因此，她有足够的时间和海伦的宗教统一起来，到荷马时代成为一位希腊女神。”

    喇嘛王：“虽然你这么说，但我也预料不到会有什么结果？”

    喇嘛首相：“这种事，我们只有听他说。”

    偌尔曼：“是的，我只能这样说。她是爱和美女神。没有一个民族比古希腊人，更敬慕和崇拜身体的美。”

    喇嘛王：“你也不想想别的民族可能不了解这位美女神？莫非古希腊人心里还起了别的念头？”

    偌尔曼：“也许。起初她被当作家庭，或婚姻的爱情女神，但后来她还被视为艺妓和妓女女神。”

    喇嘛王：“她被看作这种艺妓和妓女女神。说正经的，我很耽心她在人们的心目中有变化。那后来会怎么呀？你应该把一切情形都告诉我呀。”

    偌尔曼：“在古希腊人心中，她的这种作用为男子提供了****，或性快乐的机会。”

    喇嘛众臣：“那美女神怎会是这样的呢？”

    偌尔曼：“古希腊人是这样认为。否则，男子就会去设法诱jianian或强jianian少女，让她们失去贞节。所以，她象阿耳忒弥斯一样，成了少女贞洁的保护神。”

    喇嘛王：“啊。神无处不在！她只是以身作则来改变人们的行为。神的行为总是宁愿从好的一面来拯救人类，而不愿意让那些无辜的少女轻易失身。这才是我们所称许的神，这还是人们应该模仿的表率。”

    扎布：“古希腊人莫非认为，一个神的行为原本应当如此？”

    偌尔曼：“此事，人类还得感谢她的美意。”

    喇嘛王：“这也得看情形。我想象不出有任何事情可以阻拦神的行为。不过，你竭力赞扬她的热忱固然是出于你的本身，但我还是很耽心她的形象在人们心中有变化，你应该把一切情形都告诉我吧。”

    偌尔曼：“莫非您的心里又有了别的想法？”

    喇嘛王：“在这些喇嘛的头脑里，他们的知识范围太狭隘了。你还得开导开导。而你无疑是一位博学之士，似乎西方世界的全部学识都汇聚在你的头脑里。所以，你还得对他们讲明道理。”

    偌尔曼：“我算不上是博学之士，只不过多讲了一些历史神话知识。在某些地区，她还被看作象伊利梯亚一样的司生育女神。”

    喇嘛众臣：“那她究竟算是一个什么样的神？你得讲清楚，才能去掉我们心中的疑问？”

    偌尔曼：“维纳斯（阿芙罗狄蒂）虽是美和爱情女神，但本质上是具有色情rou欲特点的爱情女神。”

    喇嘛众臣：“我们虽不知道你的说法，是否近情合理，但我们认为你是被那种神话的光彩迷了眼了。所以，你还得给我们讲清她的故事，才能让我们服气。”

    偌尔曼：“好呀。我再往下说一句话，也好让你们变别真假。”

    喇嘛王：“他们都是糊涂虫。你尽管说吧。”

    偌尔曼：“据说，她嫁给了伍尔卡努斯（德文名，赫费斯托