第三十八章、第一节 O与密宗 (第4/4页)

一片诚意，想来你总不会拒绝我吧？”

    喇嘛首相：“我是不会推辞的。大王所说的四生，前二者是很象圆形：就是人们所说的**与蛋卵；而后二者遵循的则是抽象的自然规律：脱变——也是一种圆形。”

    偌尔曼：“首相既然出此言，那你可否说明？”

    喇嘛首想：“我只好举例：婴孩或哺乳动物，在母体**中的时候，基本形态必然是蜷缩成圆的……”

    偌尔曼：“这是哺乳动物生育的必然。那还清你说卵，又是怎样理解的？”

    喇嘛首相：“例如：鸟、蛇、龟、蜥蜴等，卵生动物的原始状态（干卵），也不过是一团‘蛋黄’，当然，这是指在没有受精的情况下。再说：鱼与虾（湿卵）、蚯蚓、细菌湿生于水泥，腐烂于水泥而又脱胎；而蛾、蝶、蚊、蝇化生于虫茧，抛弃虫茧而又飞升；这些都是生命与死亡的一个圆形的过程。”

    偌尔曼：“这话我能听懂。”

    喇嘛王：“这些生与死的过程，就是世界万物生命的的圆：六道轮回。”

    偌尔曼：“万物生命的圆，有没有时间概念？六道轮回，又是怎么回事？”

    喇嘛王：“刚才我们已经谈过一些。至于天神、饿鬼、幽灵、妖魔等超自然之化生，则是一个更神秘的圆、这个‘O’须由无限的时间来画：这就是所谓‘六道轮回’。”

    偌尔曼：“啊，我明白啦。宇宙就是万物生命的大圆，而这个大圆的时间无限！”

    喇嘛王：“每个生命，都是过去某种逝去生命的转化。如此反复，所谓‘生生不已’。天地也是如此，生逝轮回，重复不已。”

    纪蒲泰：“按我理解，这就象‘达芬奇画鸡蛋的故事’一样，世界上绝没有两个曼荼罗，是完全一样的。”

    喇嘛王：“还是你们知识分子有丰富的想象力！将你们所学的理解得透彻无比！”

    偌尔曼：“据说，爱因斯坦曾经在地上画了一个‘O’，然后告诉别人：‘用一个圆圈代表我所学过的知识，但是圆圈之外有那么多的空白，对我来说，就意味着无知，而且圆圈越大，它的圆圈周长就越长，它与外界空白的接触面就越大。由此可见，我不懂的东西还多的很。’所以我们所学，大王还是由你评说？”

    喇嘛王：“我呀，只用一句话。圆是不可重复的重复，是‘脱变规律’的总结。曼荼罗中的奥秘也是如此。就看你们是怎样理解的？”

    偌尔曼：“这话我们也满意。”

    喇嘛王：“你也许知道圆明园的历史，但圆明园究竟为何意？我想，你们不一定能说出其中的道理。”

    偌尔曼：“圆明园这个花园不简单。我只知道清朝笃信佛教，用了近200年时间，修建了圆明园，里面的珍宝无数，后来被侵略者毁于一旦。至于它还有什么含义，我就不得而知。”

    纪蒲泰：“圆明园毁灭了，就不可再现。它遗留的废墟，令人痛心，这段凄惨的历史要永记我们心间。”

    喇嘛众臣：“我们也会牢记这段心酸的历史，不要让它再重演。”

    喇嘛王：“那么他们欺辱了我们，我们难道不会复仇吗？在这一点上也是彼此相同的。我们还是谈谈那圆明园。”

    纪蒲泰：“若说圆明园的历史，我还略知一二。据说，圆明园这个名字，是康熙皇帝起的。玄烨御书‘圆明园’三字匾额，就悬挂在圆明园殿门楣上。它被世人称为万园之园。”

    喇嘛王：“看样子，你还是懂点圆明园历史的。信佛的雍正帝，自称是‘圆明居士’，他有个解释：‘圆明’二字，是指‘圆而入神，君子之时也；明而普照，达人之睿智也。’”

    喇嘛众臣：“还请大王明示二字的意义？”

    喇嘛王：“那是理所当然的事。‘圆’——指一个人或领袖的品德圆满无缺，超越常人。‘明’——其是也是圆，表示日月也！指政治如明光普照，完美永恒。”

    纪蒲泰：“大王的解释，我们虽然能懂，但真正给我们以启示的，是圆明园本身的‘圆形历史’；它从虚无的幽燕之地诞生，清廷耗资亿万，奢华唯美，矗立世间，刺目绚丽得让世人嫉妒；然而它经过百年荣耀，最后还是在战争浩劫中有化为灰烬……这不能不让国人伤心痛恨！”

    喇嘛王：“那我就讲一下，圆明园在时间中的涵义，几乎就是佛教所谓的‘四劫’，是万物聚而形成，散而成气的四个绝对的阶段，所谓‘成、住、坏、空。’。因为，圆明园所经历的时间之圆，比它的空间与政治理念更说明问题。”

    偌尔曼：“那它说明的真正问题，究竟为何意？”

    喇嘛王：“凡来自虚无的，都要归于虚无——那是任何人，或物质都无法避免的圆，而时间之浩劫远大于政治历史之浩劫。”

    纪蒲泰：“对，时间会抹平一切！”

    偌尔曼：“我总算悟出了，那是个再多金子、权力、和艺术的堆砌，都不能挽救的圆！”

    喇嘛王：“时间会抹平一切，但时间也能造生一切。按我理解，宇宙的三大要素就是：时间、时空、速度。世界上任何事物、人物与此相比，都显得微不足道，幼稚了。”

    偌尔曼：“大王何出此言？”

    喇嘛王：“因为按你们的解释，现代的科技所造出的飞行器，还远远未飞出太阳系。”

    纪蒲泰：“是啊，人类目前所掌我的科学知识，在宇宙无垠的空间里，还是很肤浅的。”

    偌尔曼：“不错，人类只有走出太阳系，才能获得更多的宇宙信息。”

    喇嘛王：“再说苯教的万字符号，具有很强的神秘性，因为它是螺旋体。人类崇拜宇宙中的螺旋体，正如崇拜龙蛇。因为它们代表着扭曲的时空，产生万物和生灵。”

    纪蒲泰：“那大王的意思宇宙的结构，就是螺旋交叉。”

    偌尔曼：“我也有一句话。螺旋还代表着生物基因的基本形态，细胞与胚胎的形态，也就是‘弯曲’。”

    喇嘛王：“有道理。本王正是这个意思。”

    纪蒲泰：“中国的哲学先知《老子》云：‘曲则全’。这正说明，一切宇宙最深奥和高贵的精神，都带有弯曲的性质。”

    偌尔曼：“爱因斯坦也说过一句话：‘时间与空间是弯曲的’。”

    喇嘛王：“这真是不谋而合呀！一个是伟大的东方哲学先知，另一个是西方的物理学家。所以，藏地曼荼罗中，就充满了无数的弯曲线条，复杂如迷宫。”

    喇嘛众臣齐诵：“崦嘛呢叭咪畔。大王圣明！经您一解释，我们总算是悟出‘O’与圆的渊源。”

    偌尔曼：“苯教徒也这样诵经吗？”

    喇嘛王：“也不尽然。苯教中的一切行为，都故意与佛教‘相反’。本教寺庙一律按教徽指示的方向逆时针朝拜，甚至转经筒也逆时针旋转。进寺者也要从右往左走——与藏传佛教正好相反。再说，苯教僧人还可以娶妻，平时一般不住寺内，住持喇嘛一般按血缘关系世袭相承。就连他们平时念诵的也不是‘崦嘛呢叭咪畔’六字真言，而是‘哦嘛直莫耶萨来德’八字真言。苯教的万字符号本是方形，但当它旋转的时候，就是圆形与弧形。总之，往事如烟，是时间的一个梦，而这种‘O’与梦，与万有之空‘O’的境界，终会成为一切灵魂的净化与信仰。”

    偌尔曼：“那，大王具体说来是什么？”