第三十八章、第二节 大日如来 (第1/4页)

    喇嘛王：“原始印度教以右旋表示男性的神，左旋表示女性的神。西藏的密宗喇嘛教用的是右旋，而藏地历史久远的苯教则用左旋。不过，左右在佛教中，并无绝对区别，都是智慧的象征。苯教又名苯波教，****等，是西藏最原始的宗教之一，以天地万物为神灵，属于泛神论宗教。而佛经中，西藏本是信观世音菩萨的，密宗里她被称为‘度母’。藏语‘布达拉’也就是汉语的‘普陀山’，与印度的普陀洛伽山一样，都是观世音的道场。传说，莲花生大师——观世音的化身，到了西藏后，击败了苯教。于是，藏民开始信佛。世事中，因为存在是残酷的。生与死、有与无、0与兆，时空与黑洞的混淆等等……就是再顶级的现代天文、物理学家，也说不清。”

    喇嘛众臣：“那为啥呀？”

    喇嘛王：“世上任何事都有两面。所有的人、物、花、鸟、鱼、兽和物体所有的图腾、文明、宗教、国家民族或文字符号的出现，所有的创造、灾难、仇恨和富贵，也都不过是无限膨胀的宇宙中极端渺小的，毫无价值的一次次自生自灭罢啦！”

    偌尔曼：“发现万有引力的牛顿，也有迷惑不解的时候，他因此而开始信仰上帝。”

    喇嘛王：“为什么？他不是一个大科学家吗？”

    偌尔曼：“在他的科学研究中，因为他不能理解、为什么真空中可以传播引力！”

    喇嘛首相：“那还有啥，使他疑惑不解？”

    偌尔曼：“那时，他还不能确定究竟是以太（空？阳？），还是天使在推动星球。”

    喇嘛王：“谁推动了宇宙第一下？使其旋转到今天，神，还是爆炸不息的物质。或者本来就没有第一下？第一下，本来就是人类的无限想象罢啦！蒲泰，你说呢？”

    纪蒲泰：“宇宙在不断膨胀坍塌，是什么在运动？或者是‘谁在波动’？这个问题没有人能够完整地回答。在牛顿之前，比较成熟的宇宙，也曾被设想为方形、圆形与三角的结合。”

    喇嘛王：“那你说这是为什么？”

    纪蒲泰：“因为在16世纪的欧洲，当托勒密天文学被逐渐抛弃，而哥白尼的日心说，还被教会压制的时候，开普勒所设计的‘嵌套柏拉图立方体’宇宙模型，曾一度风靡西方天文学界和宗教界。”

    喇嘛王：“那个宇宙模型象啥？”

    纪蒲泰：“它的形状，就有点象一个结构复杂、立体的‘万字符号’。”

    喇嘛王：“啊，经你们一说，我才知道，西方人在研究宇宙方面，也下了这么大力气！但若让我说，开普勒的模型多么类似中国人的‘天圆地方’说！”

    纪蒲泰：“是呀，因为四大起源，一直是个世界之谜，那一个理论体系也没能够解释得透彻无比！”

    喇嘛众臣：“四大起源是啥呀？”

    偌尔曼：“我告诉你们。1，宇宙起源。2，地球起源。3，生命起源。4，人类起源。”

    喇嘛王：“这四大起源，可真不简单！而所有的这一切——也正是最大的‘圆’之思想——藏密的曼荼罗文化想要说明的问题。”

    偌尔曼：“大王的解释，真令我们五体投地。佩服之极！”

    纪蒲泰：“若没有大王给我们讲解藏密的这种理论体系，在世界上，我们能去哪里找呢？”

    喇嘛王：“两位先生。那么按你们所知，这‘o’和零，在世界各国的历史中，有没有记录？”

    纪蒲泰：“先前大王已阐述过零的起源。现在，我只能根据文献资料讲，在先秦中国，或者古巴比伦，‘o’作为零的数学计算符号，只有口耳传说，没有准确记录。这有待于我们以后研讨。”

    喇嘛王：“好，我知道了。那偌尔曼，你的意见，是何观点？”

    偌尔曼：“据西方人的口耳相传，8世纪的印度数学中，曾用‘点’来代替零，而在中国，圆形的数字‘o’的出现，则是13世纪以后的事。”

    喇嘛王：“这种说法，不足而凭，有待商榷。”

    偌尔曼：“我同意大王所说，因为那些都是传说，不足信。”

    喇嘛王：“那你再叙述一下西方的数学？也好让我们学学。”

    偌尔曼：“看样子，大王是好学之人，谦虚得很。”

    喇嘛王：“东西方的任何学说，我都想了解。只有文化交流，才能碰撞出思想的火花。”

    扎布：“既然大王提出啦，那你就尽管说吧。”

    偌尔曼：“这还有什么可隐瞒的。在西方，古希腊时期，由于欧几里德《几何原本》的巨大影响，直尺和圆规也被称为‘欧几里德工具’。但欧几里德的圆规，和现代的圆规不同。”

    喇嘛王：“那有何区别？”

    偌尔曼：“用现代圆规，能够以任何点C为圆心，以任何线段AB为半径作圆，也就是‘两脚规’，把距离AB移到圆心C。而欧几里德圆规，则不管哪条腿离开了纸面，着力点就散了。”

    喇嘛王：“哦，我明白了。那欧几里德与大禹的圆规，是否一样？是否传自中国？”

    偌尔曼：“这我可是头一回听说，是否来自中国。由于我没看到文献资料，我不得而知。”

    纪蒲泰：“不过，可一肯定的是，唯一不用圆规绘制，而又类似‘o’的图象符号，应该是中国远古甲骨文上刻的‘o’中有一点，它代表日。这或许就是最好的证据。”

    喇嘛王：“那个日字，就是最好的实例。偌按我说，地球上第一个从尘土中诞生出来时，他看见的第一个‘o’，只能是太阳。也可以说，这就是密宗‘大日如来’——最初的样子。”

    偌尔曼：“啊！我赞同您的说法。可密宗究竟是怎么回事呀？大王可否在此给我们明说，将来龙去脉说清？”

    喇嘛王：“对你们来说，这就象一堂课，我就破例讲吧。”

    扎布：“好哇。这也好让我这凡夫俗子，开开悟啦。”

    喇嘛王：“只要了解西藏密宗，就能认识世界上最神秘宗教。关于这些密宗，蒲泰，你可知道？”

    纪蒲泰：“我哪能知道。看样子，是大王有意考问我。那我只能谈上几句，对佛教浅显的认识。在当今世界，也许人们还有所不知。藏传佛教与南传佛教、汉传佛教形成三足鼎立之势，成为佛教的三支主要传承。我只知道，作为密宗两大系统（东密、藏密）中最重要的一支，在全球范围内的影响，越来越广泛了。至于西藏密宗的渊源、及核心机密，我一概不知。”

    喇嘛王：“好，我告诉你们。藏传佛教自从印度传入西藏以来，它完整地继承了2500年前释迦牟尼的佛教思想，融合了小乘、大乘和密乘三乘教义的精华，圆满解决了‘解脱’和‘成佛’，这两大佛教终极难题。”

    纪蒲泰：“啊，藏传佛教既然解决了这两大难题，它应该堪称是佛教发展时代的巅峰。”

    喇嘛王：“是的。在世界各地，相较其他佛教支系，西藏密宗的精髓在于：它特别强调传承的纯正。”

    偌尔曼：“佛教纯正的传承，它的主要传承表现在哪里？”

    喇嘛王：“佛教传承的纯正，主要有以下几个方面：思辨的完美、修行的次第、密法的修持。而纯正、完美、次序、实证这四大特征，正是你所了解西藏密宗的主要内容。”

    偌尔曼：“在我们认识西藏密宗之前，得知道西藏密宗的渊源，所以，我想首先弄清它的来